| |
встречи весны) и три рожающих женщины 29.
----------------------------------
29 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, рис. на с. 500 и
501
Наши височные кольца дважды дают нам последний вариант с
тремя роженицами, углубляя тем самым данный сюжет этнографической
вышивки на 7-8 столетий 30. Изображение же семи рожаниц на височном
кольце из Царицына, вероятно, более связано со свадебной символикой,
чем с культом рожаниц, как таковых. Возможно, что это свидетельство
затухания архаичного культа, начала размывания древних представлений
о двух небесных хозяйках мира.
----------------------------------
30 Василенко В. М. Русское прикладное искусство, с. 219, рис.
88; Равдина Т В Апология и хронология..., рис. 2 № 7.
Как видим, височные кольца вятичей, относящиеся к
христианскому периоду, к тому времени, когда в соседней земле
строились Покров на Нерли и Успенский собор во Владимире, оказались
миниатюрными языческими скрижалями, на которых мудрые
мастера-кузнецы выразили свое миропонимание 31.
----------------------------------
31 О западнославянских височных кольцах и их магическом
значении см. статью В. Гензеля: Hensel Witold. О magicznej funkcji
wczesnosredniowiecznych kablaczkow skroniowych. -- Slavia Antique,
t. XVI, s. 243-251
Тот устойчивый стандарт, который отмечает семилопастные
височные кольца второй половины XII -- начала XIII в., был нарушен
каким-то талантливым и, как увидим далее, язычески мыслящим
мастером, работавшим, очевидно, накануне татарского нашествия. Речь
идет о височных кольцах известного Белевского клада, датировка
которого тщательно уточнена H. Г. Недошивиной 32. Необычна сама
форма находки -- клад. Височные кольца известны нам по захоронениям
в курганах. В городских кладах нет деревенских височных колец;
горожанки носили колты. Здесь же перед нами 17 височных колец, из
которых одно является простым, стандартным семилопастным, а
остальные 16 подразделяются на восемь различных типологических групп
(от одного до четырех экземпляров в группе), неразрывно связанных со
стандартом рядом деталей, но вместе с тем далеко уходящих от
устойчивых прежних форм. Многообразие и некомплектность предметов
Белевского клада производят впечатление не бытового комплекса
женских украшений, а набора образцов владельца мастерской.
----------------------------------
32 Недошивина H. Г. О датировке Белевского клада. -- В кн.:
Славяне и Русь. М., 1968, с. 121.
Белевские трехлопастные и пятилопастные височные кольца с их
изящно изогнутыми лопастями, с их кружевной оторочкой и фигурками
животных -- это не звено плавной эволюции, а полный артистизма взлет
творческой фантазии мастера. Мастер не отвергал старого, он
преображал его. (Рис. 88 и 89).
Что уцелело от стандарта? Простая проволочная дужка, средняя
секирообразная лопасть и почти в полной неприкосновенности остался
литой "водный" орнамент; на некоторых вариантах четко видны семь
городков на верхней кромке щитка, к которым механически добавлена
решетка верхней части щитка 33.
----------------------------------
33 Образец изготавливался путем оттиска в глине стандартного
кольца старого типа, а восковая отливка дополнительно
обрабатывалась.
Что внесено нового? Исчезли "солнечные" колечки, изменилась
форма и количество лопастей, на лопастях появился бордюр из колечек.
Hо самая существенная переработка была произведена в верхней части
щитка -- здесь над городками мастер поместил решетку из двух рядов,
сюда вдвинулась композиция из двух колец и ромбоидальной фигуры, а
над решеткой почти во всех случаях были помещены парные фигурки
коней или собак (?). Hа аналогичных кольцах из немногочисленных
находок в других местах вместо этих животных даны птицы. В каком
направлении шли видоизменения с точки зрения языческой символики?
Прежде всего следует отметить, что, несмотря на позднюю дату
(Белевский клад приблизительно -- ровесник Георгиевского собора в
Юрьеве Польском), на вещах этого клада совершенно не заметно влияние
христианства.
Рассмотрение языческой символики начнем с верхних элементов
украшения. Исчезли солнечные кольца, но внутри кольца, так сказать
на "горизонте", появились кони и солнечный символ между двумя конями
34. Хвосты коней скручены в точно такие же кольца, как средний
солнечный символ, а все три новых кольца с лучистой насечкой
|
|
