| |
336; Круглова О. Русская народная изба..., рис. 40.
На сундуках и скрынях знак солнца с шестью лучами внутри
круга нередко дается в очень своеобразном виде: три луча -- светлые,
три луча -- темные (черные или синие). Не вложена ли в подобное
разделение солнечных лучей на две категории та же самая мысль, что
и в орнаментации люльки: отразить существование как дневного,
светлого солнца, так и ночного солнца, идущего к востоку подземной
областью мрака? Высказывать эту мысль позволяет повсеместность
подобного раздвоения лучей: так поступали и на Гуцулыцине и в
Архангельской области; "черное солнце" должно было уберечь от ночных
воров.
Емкости для пищевых продуктов (туеса, коробьи) в древнем
Новгороде орнаментировались совершенно по-другому -- здесь
господствовали архаичные символы плодородия в виде ромбов и
квадратов "засеянного поля", зачастую в сложной переработке. Другим
элементом была плетенка 107. На крышах коробов иногда давалась
космогоническая картина: центральная часть изображала землю,
представленную усложненными знаками плодородия, земля кругом
омывалась водой, а все это вместе, земля и вода, было окружено
солнечными знаками в виде косого креста (без кругов). Орнамент
покрывал весь короб сверху донизу, что, очевидно, было связано с
идеей полноты. Идея полноты хорошо выявлена в печной посуде. Обычные
горшки X--XIII вв., как правило, были украшены у горловины волнистым
орнаментом, смысл которого с позиций заклинательного мышления ясен:
"да будет всегда полон этот сосуд!" Что бы ни варилось в горшке --
щи, каша, лапша -- любое кушанье требовало воды в сосуде; поэтому и
изображалась идеограмма воды. На ложках идеограмма воды была выше
самого черпака ложки, что имело тот же смысл. Есть ложки со знаком
плодородия в форме мальтийского креста 108. Предметы, связанные с
хранением и принятием пищи, выбиваются из общего строя защитительной
орнаментации и связаны с понятиями сытости, изобилия, полноты.
----------------------------------
107 Колчин Б. А. Новгородские древности. Резное дерево, рис.
25 и табл. 43.
108 Колчин Б. А. Новгородские древности. Резное дерево, табл.
3, рис. 1, 410, 14-15. 36.
Интересна символика этнографических осветительных приборов.
На светцах очень часто изображалось солнце, внутри которого рисовали
петуха. Петух был устойчивым символом зари, восхода солнца ("chante
eclaire") и огня, точнее пожара с его заревом ("пустить красного
петуха"). Петуха рисовали и на подсвечниках рядом с солнцем 109.
Нередко подсвечник делался на три свечи ("три солнца"), а его тулово
представляло собой условное изображение земли в виде решетки из
многих квадратиков, обведенной волнистыми линиями воды. Иногда в
центре тулова подсвечника изображалось солнце в виде круглой личины
с 12 лучами 110.
----------------------------------
109 Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура..., рис. 57.
110 L'art populaire..., tabl. 106 и 107.
Совершенно естественно, что одним из наиболее нагруженных
защитительной символикой разделов бытовой домашней утвари была
посуда. Посуда вмещала то, что непосредственно входило в человека
как еда или питье и на пути из печи или от ушата с водой могло
подвергнуться нападению невидимых злых сил. Мне уже приходилось
касаться этой темы 111, но для полноты обзора следует повторить
основное.
----------------------------------
111 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 237 и 305.
Солонки, в которых хранился такой дорогой в средние века
продукт, как соль, сохранили богатую символическую орнаментацию
вплоть до XIX в. Символы солнца и земли, сложные знаки "белого
света", конские головы. Наличие сходной символической орнаментации
у других славянских народов убеждает в исконной древности и полной
осознанности самой символики 112. (Рис. 84).
----------------------------------
112 Круглова О. Русская народная резьба..., рис. 150-151;
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 305; Slovacko uraenie...,
tabl. 381.
Пышно украшались ковши, ендовы, скобкари и другая
пиршественная посуда. Здесь мы видим и знаки солнца, и символы
движения светила -- коней, и водоплавающих птиц; нередко совмещение
вырезанного на ручке ковша шестилучевого солнечного знака и фигуры
коня (для дневного пути) или утки (для ночного пути) 113.
----------------------------------
113 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 236246.
|
|
