| |
позициях, по совершенно необычных: средняя позиция, которая всегда
являлась приподнятой над крайними и всегда находилась как бы в
зените, здесь, наоборот, опущена -- солнце спускается ниже линии
горизонта, отмеченной восходящим и заходящим солнцем: орнаментальные
обереги люльки рассчитаны на ночное время, когда все в доме спят и
некому наблюдать за ребенком. Поэтому здесь и подчеркнуто
существование солнца в мировой системе даже ночью, когда оно не
видимо людям в своем подземном течении от заката к восходу. (Рис.
82).
----------------------------------
99 Чекилов А. К. Народная деревянная скульптура..., рис. 44.
С орнаментацией мебели мы можем ознакомиться не столько по
этнографическим данным, сколько по археологическим. По
этнографическим данным мы знаем, что конскими головами украшались
настенные полки и скамьи, но вообще украшения мебели зафиксированы
недостаточно 100. Этнография свидетельствует, что наиболее
украшенным и выделяющимся среди домовой утвари было обычно седалище
главы семьи, "князя", по свадебной терминологии. Но характер узоров
на этом домашнем троне известен нам плохо 101.
----------------------------------
100 Бломквист Е. Э. Крестьянские постройки..., рис. 85;
Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура..., рис. 39; L'art
rustique, N 282.
101 Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура..., рис.
119.
Новгородские раскопки и на этот раз выручают нас. Известен
целый ряд обломков кресел с резными спинками 102. Здесь преобладает
мотив плетении, семантика которой в данном случае недостаточно ясна.
Быть может, отдельные варианты её выражают идею воды, водного
пространства, а иногда плетенка напоминает сети. Одна резная спинка
кресла покрыта изображениями переплетенных между собой драконов, у
которых уши переходят в плетенку из 4-5 витков, своею струйчатостью
тоже близкие к символам воды. В городе былинного Садка такое
увлечение водной тематикой вполне понятно.
----------------------------------
102 Колчин В. А. Новгородские древности..., табл. 13-19.
Особый интерес представляют спинки кресел, воспроизводящие
знакомую нам по наличникам XIX в. и по вщижским аркам XII в. схему
небосвода. Есть кресло, спинка которого украшена солнцем в трех
стандартных позициях восхода, зенита и заката, но с интересным
дополнением: каждое солнце превращено в знак плодородия в форме
мальтийского креста103. На нескольких креслах мы видим спинку с
полукруглым завершением, оформленным волнистой или зигзаговой линией
"хлябей небесных" 104. На одной доске от кресла, кроме небесной
воды, мы видим и знакомую нам идеограмму земли 105 в виде
прямоугольника, разделенного на квадратики, внутри которых помещены
наискось квадратики меньшего размера. Над "землей" изображена
небесная вода -- зигзаг, от которого, перпендикулярно ему, косой
насечкой обозначена полоса, идущая от неба вниз (дождь?); она
напоминает витые столбики наличников-теремков. Неразъясненной
остается сетеобразная плетенка, помещаемая выше небосвода и
обрамляющих его хлябей. Быть может, так пытались передать верхние
ярусы верхнего неба, над "хлябями небесными"? Образ рыболовной сети
для новгородцев, обитателей берегов Ильменя и Волхова, мог дать
повод для подобного сопоставления: когда рыбаки вытаскивают сеть из
воды, то всегда образуется два зрительных ряда -- наверху сеть и
рыба в ней, а вниз стекают обильные струи воды; это допущение
требует, разумеется, доследования и проверки.
----------------------------------
103 Колчин Б. А. Новгородские древности..., табл. 16, рис. 1.
О знаке плодородия в виде креста см.: Рыбаков Б. А. Язычество
древних славян, с. 336337.
104 Колчин Б. А. Новгородские древности..., табл. 13. рис. 1
и 2; табл. 14, рис. 1.
105 Колчин Б. А. Новгородские древности..., табл. 15, рис. 1
(деталь рис. 1 на табл. 14).
Очень тщательно и обильно покрывали заклинательным узором
разные вместилища для добра: сусеки для зерна (см. выше), сундуки,
укладки и скрыни для праздничной одежды и приданого девушек-невест.
Система защиты здесь все та же: солнечные знаки (нередко по три),
круги "белого света", иногда символы плодородия. Здесь присутствуют
и "хляби небесные" и квадратики и ромбики земли по сторонам кругов
106.
----------------------------------
106 Бломквист Е. Э. Крестьянские постройки..., рис. 118;
L'art populaire..., p. 111; Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси, с.
|
|
