сосредоточена в бассейне речек Большой Виси и Малой Виси. Здесь  же
  сосредоточено и наибольшее количество античного импорта и "наиболее
  богатых погребений с большим количеством золотых украшений" 82, что
  подтверждает слова В. Флакка о богатстве Авха. Киммерийское наследие
  подтверждено   здесь   знаменитым    Мельгуновским    курганом    с
  ближневосточными    вещами.    Район    упомянутого     древнейшего
  Мельгуновского кургана (VII в. до н. э.) -- конец лесостепной  зоны
  между  самыми  верховьями  Ингула  и  Ингульца   --   интересен   в
  топонимическом отношении; отсюда  вытекают  в  разных  направлениях
  речки со сходными названиями: на запад текут Большая Вись (Высь)  и
  Малая Вись (притоки Гипаниса --  Синюхи),  а  на  юг  течет  Висун,
  впадающий в Ингулец. Мне кажется, что  не  будет  большой  натяжкой
  сопоставление этих гидронимов с племенным именем авхатов.  Конечное
  ...  tai  в  обозначении  авхатов  является,  очевидно,   суффиксом
  множественности (как и в словах "сколоты", "паралаты"). Основу слова
  составляют согласные ВХ, что при взаимозаменяемости в славянских  и
  иранских наречиях звуков X и С может дать в нашем случае и сочетание
  ВС (по образу иранского названия напитка -- "Хома"  --  "Сома"  или
  русского -- "грехи" -- "греси", "глухии" -- "глусии" и т.  п.).  По
  всей вероятности, три речки, вытекающие из одного небольшого района,
  соседнего с киммерийской степью (две из них относятся  к  верховьям
  Гипаниса), можно связывать  с  землей  авхатов,  частью  сколотской
  земледельческой общности почитателей священного плуга.
 -----------------------------------
      82 Петренко В.  Г.  Правобережье  Среднего  Приднепровья...  с.
  58.

      К  авхатам  условно  можно  отнести  городища  на   водоразделе
  Днепра и Буга: Пастырское (18 га), Буда и Макеевское (по 24  га)  и
  Шарповское. На территории авхатов,  в  бассейне  Гипаниса  окажутся
  такие курганные группы, как Рыжановка, Журовка, Турна, Оситняжка  и
  др.
      Если паралаты размещаются на Борисфене, а авхаты  на  Гипанисе,
  то для катиаров и траспиев остаются две  археологических  группы  в
  земледельческой лесостепи: Восточно-Подольская в среднем и  верхнем
  течении  Буга  и  Западно-Подольская  на  Днестре.  Если  придавать
  значение созвучию имени траспиев с р.  Тирасом  (Днестром),  то  их
  следует считать самым западным звеном сколотского племенного союза.
  Катиарам остается в этом случае верхний Буг. Основание, как  видим,
  шаткое.
      Эпические  имена  сколотских  "царей"   не   адекватны   именам
  племен. Вполне  возможно,  что  они  образованы  по  принципу  имен
  сказочных героев вроде Горыни, Вертигора, Переверни-Гора, Верни-Вода
  и т. п. В какой-то мере эпические имена оправданы предложенным выше
  географическим  размещением  их;  владения  Липо-ксая   (Горы-царя)
  расположены на отрогах Авратынской  возвышенности,  на  "горах",  с
  которых стекают все окрестные притоки Днепра; с этих же  гор  текут
  небольшие речки к  морю,  к  греческим  городам  Понта.  Властитель
  катиаров и траспиев -- Арпо-ксай ("Царь водных глубин") -- повелевал
  землею, по которой  протекал  Тирас,  река  с  высокими  скалистыми
  берегами.  Очевидно,  посредником  Геродота   в   его   беседах   с
  борисфенитами был кто-то из царских скифов, для кого персидский язык
  был вполне понятным, но знал и язык своих соседей, -- праславян. Для
  Геродота, побывавшего в Иране, он перевел все понятия на персидский.
      В русских  богатырских  сказках  о  трех  царствах,  являющихся
  трансформацией очень древнего праславянского эпоса, главного  героя
  Световика  (ему  в  записях   Геродота   соответствует   Кола-ксай,
  Солнце-царь) сопровождают такие богатыри, как Горыня (Липо-ксай)  и
  Усыня-Вернивода (Арпо-ксай).
      Сколотские племена с запада на восток размещаются так:
      1. Траспии на Тирасе (мифический Арпоксай).
      2. Катиары на верхнем Буге -- " --
      3. Авхаты на Гипанисе и Виси (мифический Липоксай).
      4.  Парадаты  ("первенствующие")   на   Борисфене   (мифический
  Колаксай).
      У каждого племени  было  по  несколько  крепостей.  У  траспиев
  городища в Григоровке, в Дарабани и в Поливановом Яру.  У  катиаров
  городища: Немировское,  Севериновское  и  в  Якушинцах.  К  авхатам
  условно  можно   отнести   городища   Буда-Макеевское,   знаменитое
  Пастырское и Шарповское (все три городища расположены на водоразделе
  Днепра и Буга). Это гнездо городищ отстоит от Тясминского на 40 км.
  Городища парадатов расположены тремя гнездами: северное гнездо близ
  Киева, среднее -- в углу между Днепром  и  Росью,  а  южное  --  на
  Тясмине83.
 ----------------------------------
      83 Археологiя Української РСР, т. II. Карта № 2.

      Все   четыре    перечисленных    здесь    сколотских    племени
  археологически  хорошо  объединены  во  всех  отношениях  в  единую
  лесостепную земледельческую культуру Правобережья, а в отношении так