| |
проявилась, как выяснено, очень давно, примерно на рубеже энеолита
и бронзового века с утверждением в обществе патриархального начала.
Вот из этой глубины и шли представления о божествах, часть
которых оказалась пригодной для построения пантеона, возникшего в
момент противоборства с христианством.
При отборе в великокняжеский пантеон были использованы и
второстепенные божества, представления о которых возникли позднее,
примерно в сколотское время. Это -- Хорс, бог солнца-светила, и
Семаргл, посредник между небом и землей, могучий защитник добра. В
пользу сколотско-скифского времени возникновения этих персонажей
говорит скифское происхождение их имен, установленное В. И. Абаевым.
Реальное обоснование существования образа птице-зверя Семаргла в
скифское время мы получим в том случае, если будем понимать под ним
не только крылатого пса, известного по средневековому сассанидскому
искусству, но и грифона, "собаку Зевса", образ которого был хорошо
разработан и у скифов 104. Подробнее тема грифона-Семаргла будет
рассмотрена ниже (см. главу 12).
----------------------------------
104 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 555.
Хорс в системе религиозных представлений сколотов мог быть
связан не столько с многозначным культом солнца (это место занимал
сам Дажьбог), сколько с культом священного предка сколотских царей.
Мифологический предок сколотских царей -- Кола-ксай, "Солнце-царь"
мог иметь в древнем пантеоне праславян место охранителя княжеской
власти, покровителя наследников солнечного Кола-ксая -- Светозара.
Таким образом очень хорошо объяснилось бы наличие двух солнечных
божеств (Дажьбога и Хорса) в пантеоне Владимира.
Обратим внимание на то, что в перечне богов 980 г. имя Хорса
следует непосредственно за княжеским Перуном, впереди Дажьбога,
стоящего на третьем месте.
В пользу такого толкования говорит и то, что устроитель
пантеона, юный князь, при котором жреческое сословие волхвов
осуществило интересную попытку торжественного воссоздания
прадедовского язычества -- Владимир -- в эпосе неизменно именуется
"Солнцем" (реже "Красным Солнышком"). Приведенные ниже примеры взяты
из сборников Рыбникова и Киреевских 105.
----------------------------------
105 Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. М.,
1861, т. I; M., 1862, т. II; М., 1864, т. III; М., 1867, т. IV.
Киреевский П. В. Песни, собранные П. В. Киреевским, изд. 2, вып. 3,
М., 1878; вып. 4, М., 1879.
Во славноем во городе во Киеве
У Солнышка-князя у Владимера
Как было столованье -- почестей пир...
("Ставр Годинович". Рыб., ч. II, с. 93)
Как Солнышко Владимир князь
По хорому по гридне похаживал...
("Михайло Потык". Рыб., ч. I, с. 213)
У князя было у Владимира
У Киевского Солнышка Сеславича... (Святославича)
Было пированьицо почесное...
("Данило Ловчанин". Кир., 3, с. 32)
У князя Владимира у Солнышка Сеславьевича
Была пирушка веселая...
("Дунай". Кир., 3, с, 78)
Завелся у Солнышка Владимира нечестный пир
На многие князи и бояре...
("Иван Годинович". Рыб., 3, с. 113)
Солнышко Владимир стольно-Киевский
Заводил свой хорош почестей пир...
("Алеша и Тугарин". Рыб., 3, с. 95)
Вот у нас есть Солнышко Владимир князь
Владимир князь стольно Киевский...
("Женитьба Владимира". Рыб., 3, с. 12)
Тут выходит Солнышко Владимир князь
Владимир князь стольно-Киевский...
("Дунай". Рыб., 3, с. 97)
Приеждяет он во Киев-град
Ко Солнышку ко князю ко Владимиру на широкий двор...
|
|
