| |
----------------------------------
62 Niederle L. Slovanske Starozitnosti. Praha, 1906-1925.
Такая забывчивость тем более непростительна, что вся северная
половина скифского квадрата Геродота накладывается на восточные
области славянской прародины, обрисованной по лингвистическим и
археологическим данным и подтвержденной блестящим совпадением ареала
архаичных славянских гидронимов (О. H. Трубачев) с ареалом
чернолесской археологической культуры X -- VIII вв. до н. э. 63
----------------------------------
63 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия.
Hе являясь специалистом скифологом, я был вынужден взяться за
детальное рассмотрение географических сведений Геродота и
соотнесение их с новейшими результатами систематизации
археологического материала специалистами. Это было необходимо
потому, что карты племен по Геродоту, составленные крупнейшими
археологами (Б. H. Граковым, А. П. Смирновым, М. И. Артамоновым, А.
И. Тереножкиным), совершенно не совпадают и противоречат одна
другой. См. сводную карту в моей книге на с. 17. См. также: Рыбаков
Б. А. Киевская Русь..., с. 15-30.
Все данные о народах, сопредельных со скифами, говорят о том,
что в пределах скифского квадрата четко прослеживаются разные в
культурном отношении регионы: собственно скифский на Нижнем Днепре
и Приазовье и земледельческий регион скифов-пахарей (борисфенитов)
на Среднем Днепре и Левобережный со смешанным населением (гелоны,
будины, частично переселившиеся борисфениты). Для того чтобы более
не повторяться, изложу необходимую для нашей темы ситуацию VI -- V
вв. до н. э. в виде таблицы.
Имя народа Само- Природа Хозяйство Импорт Язык Этнос
по Геродоту название из Греции
Скифы- Сколоты Лесостепь Земледелие Значитель- ? 1. Размещены
пахари и оседлое ный (осо- на террито-
Скифы-зем- скотовод- бенно около рии древней
ледельцы ство Роси, Тяс- славянской
мина и Виси) прародины
Борисфени- 2. В средние
ты века здесь
складывается
ядро Киевской
Руси
Скифы Скифы Степь Кочевое Почти нет Скиф- По данным
скотовод- ский языка -- се-
ство верные
иранцы
Чрезвычайно важным для понимания этнической ситуации внутри
скифского квадрата является общеизвестный подробный рассказ Геродота
о земледельческом празднике у скифов:
"У него (Таргитая, сына Зевса и дочери Борисфена) родились
три сына: Липоксай и Арпоксай и самый младший Колаксай. Во время их
правления на скифскую землю упали сброшенные с неба золотые
предметы: Плуг с ярмом, обоюдоострая секира и чаша. Старший, увидев
первым, подошел, желая их взять, но при его приближении золото
загорелось. После того как он удалился, подошел второй, и с золотом
снова произошло то же самое. Этих [старших братьев] золото отвергло,
при приближении же третьего, самого младшего, оно погасло, и он унес
его к себе. И старшие братья после этого, по взаимному соглашению,
передали всю царскую власть младшему" 64.
----------------------------------
64 Геродот. История. Кн. IV, 5. -- В кн.: Доватур А. И.
Каллистов Д. П., Шишова Я. А. Народы нашей страны в "Истории"
Геродота. М., 1982, с. 101. Дальнейшие ссылки делаются на это
издание.
В рудиментах древнего племенного эпоса Среднего Поднепровья
сохранилось много преданий о мифических кузнецах, кующих первый на
земле огромный сорокапудовый плуг, которым можно вспахать глубокие
борозды и валы, "завбiльшки як церква" 65. Финская Калевала
описывает кузнеца, который выковал плуг, сверкавший как золото.
Вполне допустимо, что одним из элементов ежегодного земледельческого
праздника было выковывание ритуального плуга, который на первых
порах выглядел как золото, а через некоторое время "оно погасло". В
судебной практике Руси и многих других народов существовал принцип
определения правоты спорящих при помощи раскаленного железа --
правый мог взяться за "золотой" металл, виновного он обжигал. В
|
|
