| |
12 Татищев В. H. История Российская. М., 1962, т. I, с. 106.
Другие ученые XVIII в. тоже начали сомневаться в
достоверности даты "Повести временных лет" и предлагали, опираясь на
сочинение Константина "О церемониях", принять 946 г., но это тогда
же вызвало возражения и была предложена другая дата -- 956 г.,
близкая к летописной 13.
---------------------------------
13 Булгар Евгений. Историческое разыскание о времени крещения
российской великой княгини Ольги. СПб., 1812, с. 73, 83, 99.
Впоследствии по расчету чисел, месяцев и дней недели (среда
9 сентября и воскресенье 18 октября) приемов Ольги y Константина
Багрянородного установили дату 957 г.14
---------------------------------
14 Голубинский Е. Е. История русской церкви, с. 102.
В настоящее время Г. Г. Литаврин, изучив заново историю
вопроса и пересмотрев византийские источники, остроумно обосновал
отвергнутую некогда дату -- 946 г.15
--------------------------------
15 Литаврин Г. Г. О датировке посольства Ольги в
Константинополь. -- История СССР, 1981, № 5, с. 180 -- 183.
Эту дату можно подкрепить целым рядом других соображений. Что
касается места крещения Ольги, то следует согласиться с Голубинским,
что княгиня приехала в Константинополь уже крещеной и со своим
священником (духовником?) Григорием, а крестилась, по мнению
исследователя, в Киеве 16.
---------------------------------
16 Голубинский Е. Е. История русской церкви, с. 77.
Предположительно можно говорить и о Херсонесе, как месте крещения
княгини по пути в Царьград, но никаких данных для этого нет.
Таким образом, на середину 940-х годов падает целый сгусток
событий, связанных и с христианством и с язычеством:
943. Поход Игоря на Византию. Получение дани-контрибуции с
греков.
944. Договор с Византией об "обновлении ветхого мира".
944-945. Полюдье Игоря и убийство его древлянами. Месть Ольги
древлянам.
944/945. Поход киевских войск на землю Древлян.
946. Поездка Ольги в Константинополь, к которой приурочено
принятие христианства княгиней 17.
---------------------------------
17 Приведенные даты недостаточно точны. Так, договор
датируется 944 г., а в летописи он помещен под 6453 г., т. е. 945.
В некоторых случаях ощущается наличие не только мартовского, но и
сентябрьского стиля летоисчисления: начало полюдья Игоря помещено в
конце годовой статьи с пометой: "И приспе осень", а продолжение
рассказа о полюдье отнесено в другую годовую статью. Дважды
повторена дата 6453 г. (с. 51 и 61). Некоторые эпизоды искусственно
приурочены к тем или иным годам. Пятнадцать лет обозначены только
цифрами годов без описания событий. Хронологию 944 -- 965 гг. нужно
восстанавливать заново. Возможно, что точные даты вставлены в
разнородные рассказы позднее.
Принятие христианства княгиней-правительницей означало
обострение конфронтации язычества и христианства. Происходила
поляризация киевских дружинных верхов: наемные варяги (частично
константинопольского происхождения и христианизированные),
греко-болгарское духовенство и часть русских, принявших новую веру,
составляли одну группу, которой противостояли дружинники-язычники,
тесно связанные с широким кругом племенной провинциальной знати и
"всякого княжья", кругом еще целиком языческим.
Немаловажен был вопрос и сюзеренитета христианской Византии;
он смягчался только тем, что Русь как государство еще не приняла
византийского православия и пока еще не считалась вассалом империи,
но борьба с христианством велась не только ради защиты своих
прадедовских богов и обычаев; это была борьба за свою
государственную независимость, политическую суверенность.
Правительство Ольги, как мы видим, сильно опасалось того, что
"люди погани" и могут причинить великое зло. У него, очевидно, были
в памяти кровавые эпизоды в Болгарии, последовавшие за принятием
князем Борисом христианства в 864 г. Тогда, в 865 г., болгарская
знать подняла против князя бунт в десяти комитатах его державы;
князя хотели свергнуть, а византийское духовенство истребляли18.
Примерно то же самое могло произойти и на Руси при Ольге, когда она
уговаривала подросшего сына принять христианство:
"Живяше же Ольга с сынъмь своимь Святославъмь и учашеть и
|
|
