| |
договора в Киеве: "...и приспе осень и нача мыслити на Древляны,
хотя примыслити большю дань" (6452-944). Подробное описание помещено
под следующим годом, в чем сказался, очевидно, византийский
сентябрьский счет. Октябрь, ноябрь оказывались уже в 6453 г.
Тогда на все события, описанные в языческой летописи Ольги,
приходится 28 месяцев, на которые падают три летних сезона и две
зимы (944/945 и 945/946). Исходя из условий полюдья и учитывая
сезоны дальних поездок, можно предложить следующий календарь
событий:
942 г. Рождение Святослава, сына Игоря и Ольги.
Лето 943 г. Поход Игоря на Византию, закончившийся миром на
Дунае и документированный надписью на камне 943 г.
944 г., 20 апреля. Подписание договора императором Романом
Лакапином в Царьграде.
Лето 944 г. Подписание того же договора Игорем в Киеве.
Осень -- зима 944/945 г. Полюдье Игоря в Древлянской земле.
Взимание повторной дани. Убийство Игоря древлянами.
Зима -- весна 944/945 г. Поход киевских войск на древлян.
Месть Ольги.
944 г., 16 декабря. Свержение императора Романа.
945 г., 27 января. Воцарение императора Константина
Багрянородного. Весна -- лето 945 г. "Уставление уставов и уроков"
в земле Древлян. Весна -- лето 945 г. Ольга "пребывши лето едино" в
Киеве.
Осень -- зима 945/946 г. Полюдье Ольги в Новгородской земле.
Установление погостов и дани.
Весна 946 г. Возвращение Ольги из Новгорода и Пскова (сани
оставлены во Пскове). Предположительно: крещение Ольги в Киеве или
(что более вероятно) в Корсуни в день тезоименитства императора
Константина и его матери Елены 21 мая. Ольга при крещении приняла
имя Елены.
Осень 946 г. (по византийским источникам). Пребывание в
Царьграде. Первый прием 9 сентября; второй -- 18 октября. 946 г.
Обрыв языческой летописи на 946 г., неожиданный переход
великой княгини от лютого язычества к христианству около 946 г. и
поездка в этом же, 946 году, в столицу Византии -- все это,
несомненно, взаимосвязанные события.
Трудно угадать причину этих событий. Был ли это бунт
варяжских наемников, ущемленных изъятием из их доходов "деревской
дани", позволявшей им "изодеться коньми и оружии и всяким доспехом"
(Устюж. лет.), или активное недовольство варягов Скандинавии,
вызванное пунктами контроля в Новгороде и на Мете, или же какой-то
ультиматум со стороны Византии -- мы не знаем. Могло быть и
совместное воздействие Византии и киевских варягов. Свенельд,
вставший во враждебные отношения к Игорю, продолжал занимать свой
пост главнокомандующего до конца дней Святослава, которого этот
варяг бросил во время сражения с печенегами.
Возможно, что обстановка в Киеве изменилась во время
длительного отъезда великой княгини в Новгородскую землю. Возможно,
что принятие христианства казалось Ольге выходом из какой-то сложной
ситуации. В качестве необязательной догадки можно высказать
предположение, что этот крутой поворот от исступленного язычества к
христианству был продиктован событиями в Византии, происшедшими
накануне войны Игоря с древлянами. В декабре 944 г. император Роман
Лакапин, подписавший в этом году мирный договор с Игорем, был
свергнут с престола, а 27 января 945 г. начал царствовать
представитель другой, старой династии Константин VII Багрянородный.
Договор, заключенный с бывшим цесарем, мог стать недействительным.
Христианская Византия, недовольная вынужденным у нее договором 944
г. могла воспользоваться для его разрыва как выбытием обоих
подписавших его монархов (Игоря и Романа), так и слухами о языческой
жестокости преемницы Игоря. Ольге нужно было идти на уступки и одной
из них могло быть принятие христианства. В Царьград осенью 946 г.
она явилась уже со своим священником, т. е. крещеная, но
дипломатического успеха все же не добилась. Возвращаться домой к
своей языческой дружине она боялась: "людие мои погани и сын мой --
да бы мя бог соблюл от вьсего зъла!". её трехлетний сын был на руках
у воспитателя-варяга и, конечно, не сына боялась Ольга. Вся история
дальнейшего самостоятельного княжения Святослава показала, что
предчувствия княгини (изображенные поздним летописцем) оправдались
-- языческая дружинная стихия была на Руси сильна.
Вот в эти-то смутные для киевской княгини месяцы первой
половины 946 г. и был, по всей вероятности, завершен "сказ о мудрой
Ольге", устрашающий её врагов и прокламирующий разумное управление
с точно тарифицированными "уроками", "оброками", "данью" и с четким
обозначением домениальных угодий (ловища зверей, перевесища для
птиц), закрепленном становищами, погостами и указанием на место
своза дани -- Вышгород.
На этом программном, с точки зрения княжеской власти, сказе
|
|
