| |
деревьев см. с. 60-61.
В 1951-1952 гг. новгородская археологическая экспедиция,
руководимая А. В. Арциховским, произвела раскопки на Перыни. Этими
исследованиями руководил В. В. Седов 9. Урочище Перынь находится у
самого истока Волхова близ Ильменя на небольшом плоском холме,
который во время половодья превращается в остров. Раскопки велись в
центре этого холма. Здесь в 1951 г. было раскопано святилище,
сходное с уже известными нам круглыми капищами ("болотные городища"
и святилища Подолии). (Рис. 53) .
----------------------------------
9 Седов В. В. Древнерусское языческое святилище в Перыни. --
КСИИМК. М., 1953. вып. 50, с. 92-103.
В результате очень тщательных раскопок выявилась круглая
площадка диаметром в 21 м, в центре которой находилась круглая яма
со следами дерева в ней. Исследователь справедливо считает яму
основанием деревянного идола Перуна.
Вокруг площадки-капища был вырыт неглубокий ров с восемью
расширениями по странам света (по румбам) . В каждом расширении на
дне рва обнаружены следы кострища. Капище освещалось восемью
кострами. Площадка капища и дуги восьми выступов по внешней стороне
рва были размечены строителем очень точно на основе древнерусских
мерных саженей (176,4 см): радиус площадки -- 6 саженей; радиус
выступов -- 4 сажени 10. Никаких деревянных конструкций, которые
могли бы говорить о храме, не обнаружено. Святилище находилось под
открытым небом, как и множество других славянских святилищ сходных
по форме и размерам. Восьмилепестковую форму рва, окружающего
капище, В. В. Седов остроумно сопоставил с формой цветка,
посвященного Перуну ("перуника", "богища" -- Iris Germanica).
----------------------------------
10 Рыбаков Б. А. Русские системы мер длины XI -- XV вв. --
Сов. этнография, 1949, № 1, с. 67 -- 91; Седов В. В. Древнерусское
языческое святилище..., с. 99.
Раскопки позволили установить, что во время уничтожения
капища идол был срублен, кострища перекопаны, а рвы засыпаны 11.
----------------------------------
11 Седов В. В. Древнерусское языческое святилище..., с. 99.
Если бы раскопки В. В. Седова остановились на результатах
1951 г., то никаких сомнений в том, что открыто именно капище Перуна
(в Перыни, хранящей до наших дней имя этого бога) не было бы. Но
работы были продолжены в 1952 г.12, и исследователь открыл следы еще
двух таких же капищ по сторонам капища Перуна: центры их, где должны
стоять идолы, находятся на одной прямой на расстоянии примерно 50 м
друг от друга. Северо-восточный круговой ров (фрагмент) был
прослежен еще в 1948 г., но осознан лишь после обнаружения нового
рва на юго-запад от Перуна 13.
----------------------------------
12 Седов В. В. Новые данные о языческом святилище Перуна. --
КСИИМК. М., 1954, вып. 53, с. 105.
13 Седов В. В. Новые данные..., с. 106, рис. 46.
Таким образом, перед нами не одно, а сразу три капища,
поставленные рядом вдоль Волхова в срединной части Перынского холма.
Два чисто археологических обстоятельства наталкивают на мысль о том,
что капищу Перуна 980 -- 988 гг. предшествовали три святилища,
построенные в одной системе. Во-первых, дату юго-западного круга В.
В. Седов определяет по лепной керамике так: "время сооружения
святилища следует отнести по крайней мере к IX столетию" 14.
Следовательно, ко времени действий Добрыни в Новгороде то святилище
в том или ином виде уже существовало не менее двух столетий. (Рис.
54).
----------------------------------
14 Седов В. В. Новые данные..., с. 107.
Во-вторых, обращает на себя внимание двухъярусность
центральной ямы среднего, основного капища. Создается впечатление,
что первоначально в центре капища была вырыта широкая яма глубиною
в 60 см, в которой могло помещаться основание деревянного столба --
идола в 1 м в диаметре или же огромного священного валуна типа
"Борисовых камней" (см. ниже). Позднее этот идол был извлечен из
земли и на этом же месте была вырыта несколько более узкая, но более
глубокая яма для нового идола, от нижней части которого уцелели
фрагменты дерева. В обновленном капище, как видно из публикации о
главных раскопках 1952 г., есть и лепная и гончарная керамика,
датируемая X -- началом XI в.15
----------------------------------
15 Седов В. В. Древнерусское языческое святилище..., с. 98.
|
|
