| |
заговором человека как всем известный комплекс, ему нужно было
перечислить 17 отдельных элементов -- от порога до кровли, от печи
до оконца. Безусловно, прав был ученик Потебни А. Ветухов, первым
связавший происхождение заговоров с анимизмом 109.
---------------------------------
109 Ветухов А. Заговоры, заклинания, обереги..., 1902, вып.
1/2, с. 188.
Рассмотрим еще несколько примеров, важных для понимания
анимизма. Заговор-молитва от "ускопу" -- от порчи:
"Да не прикоснутся или преисподние или воздушные силы ко мне,
рабу божию, имярек, или дому моему, или роду, или подроду моея
исчадия
ни во дни, и при полях, и огородах,
ни в нощи, и разных садах, и усадах,
ни на пути, истоках, и кладезях,
ни при реках и берегах, и во всяком построении:
морях и реках, и езерах, жилом,
и источниках водных дворном
при горах, и холмах, и недворном,
и песках, полевом и степном,
и на распутиях и водах, ни же в храмех божиих
и при косогорах, и молитвенных домах,
и дебрях, и лесах, ни при роспутии часовенок,
и во болотах, которые при накрытии лесном..."110.
---------------------------------
110 Виноградов Н. Заговоры, обереги..., вып. 2, с. 48.
Заговор от порчи стремится предусмотреть все варианты лихих
людей, могущих наслать болезнь:
"... пойду в чистое поле... облаком оболокусь, утренней зарей
подпояшуся, младым месяцем сотънуся, частыми звездами затычуся
от призоров, от чермного [рыжего],
от притчи, от русого,
от прикосов, от белого,
от урочливого человека, от черноглаза,
от прикосливого человека, от сероглаза..."
от черного,
Далее следует свыше двух десятков разных антропологических
признаков 111.
---------------------------------
111 Виноградов Н. Заговоры, обереги..., вып. 2, с. 26 -- 27.
Интересен охотничий заговор "промышлять зверя или птицы".
Начало его подобно предыдущему заговору -- от порчи со стороны
разнообразных лихих людей. Главное содержание заговора -- в
предотвращении вредоносной способности "товарищевой мысли" и
"завидливого глаза". Богородица должна, по просьбе охотника, послать
на помощь ему святого духа, который и оградил бы его от кудесника и
кудесницы и всяких соглядатаев:
И втай смотрящих, И хто не может в леси лесу
и въявь смотрящих, изчитати,
и с хвоста смотрящих, и тот не мог бы меня, раба
из избы смотрящих, божия, испортить...
из окна смотрящих, не в нове месяце,
и сквозь оконницу смотрящих, не в ущербе месяце,
из сеней смотрящих, не в межных днях,
из ворот, из-под ворот смотреть, не на утрянной зори,
из тыну смотреть, не на вечерней зори,
и встречу идучи смотрящих, не на всходе солнышном,
и з зади идучи смотрящих... не по закату солнца,
И чтоб меня, раба божия, никто ни в день при солнци,
не мог ни поткнуть, ни в нощи при месяце,
не испортить, ни в утрях рано,
ни думаю подумать, ни в вечерях поздно,
ни мыслию помыслить...
"Поставь, госпоже, мать, пресвятая богородица... кругом меня
тын железной от уроков и призоров... от земли и до небес со все
четыре стороны" 112.
---------------------------------
112 Виноградов Н. Заговоры, обереги..., вып. 2, с. 37.
Бесчисленному сонму повсеместных злыдней-упырей (или
управляющих их злой силой людей) в заговорах противопоставлен тоже
|
|
