| |
змеиная мать и змеиные жены и сестры замышляют расправу с
богатырями-победителями. Жены-змеихи превращаются в различные
привлекательные предметы: в яблоневый сад с "духовитыми" яблоками,
в колодец с ключевой водой, в кровать с пуховой периной и "одеялком
соболиным". Пользование всеми этими благами для усталых от похода
богатырей должно кончиться их погибелью, но сказка избавляет их от
соблазнов для того, чтобы устрашить главной опасностью -- местью
Змеихи-матери. Змеиха-мать обрисована космическими чертами: она
обращается то в тучу, то в гору с пещерой, то в бесконечную стену и
поджидает богатырей. Иногда, "раззявив рот так, що одна губа по-пид
облаками, а друга по земли волочется", она проглатывает богатырей с
их конями. Иван Сучич освобождается от Змеихи и часто ищет защиты у
ковалей Кузьм л и Демьяна 115.
---------------------------------------
115 Новиков Н. В. Образы..., с. 64.
В ряде сказок, где происходит бой на мосту, место
Змеихи-матери занимает Баба-Яга, уже известная нам по вариантам
сказок "о трех царствах". Баба-Яга гонится за богатырем, но ему
удается задержать ее, бросая ей в огромную пасть то пять пудов соли,
то стог сена, то поленницу дров.
Иногда против Яги выступают быки и кони, пасущиеся в поле.
Во всех сказках, где существует мотив преследования героя
Бабой-Ягой. убежищем героя является кузница. Спаситель-кузнец не
всегда носит традиционное имя Кузьмодемьяна, но весь ход событий
одинаков с легендами о Кузьме и Демьяне (или Кузьмодемьяне):
Баба-Яга в погоне :за героем прилетает к железной кузнице (иногда
огороженной тыном) и должна пролизать дверь. Кузнец хватает ее за
язык клещами и бьет молотом. Различна судьба побежденного врага.
Если Змея обязательно впрягали в плуг, то Бабу-Ягу кузнецы обычно
перековывают на кобылу, но иногда тоже впрягают и пропахивают
борозду "аж на сажень у вышли" 116. Яга-кобылица не удерживается у
своего хозяина и скоро гибнет.
---------------------------------------
116 Новиков Н. Б. Образы..., с. 164 -- 165.
Связь Бабы-Яги с конями прослеживается в ряде сказок, где
герою необходимо найти себе волшебного коня. Живет эта Яга "за
тридевять земель в тридесятом царстве", "за степной [огненной]
рекой". Дворец ее огорожен тыном, на котором торчат человеческие
головы 117.
---------------------------------------
117 Новиков Н. В. Образы..., с. 166.
Своих дочерей, числом до 12, она превращает в кобыл, а героя,
ищущего коня, заставляет в порядке испытания пасти этот табунок
Ягишен-кобылиц. Искомым волшебным конем для богатыря является
невзрачный конек, сын Бабы-Яги. Герой иногда крадет коня и спасается
бегством, а Яга преследует его только до пограничной реки, перейти
которую она не может.
Конная Баба-Яга, или Яга-кобылица, мать оборотней-кобылиц, --
это, конечно, не та традиционная русская Баба-Яга, которая живет в
избушке на курьих ножках в дремучем непроходимом лесу. Эта живет за
степной рекой среди шелковых трав, у криничной воды возле моря, что
неизбежно наводит на мысль об амазонках, живших у Меотиды.
*
ДЕВИЧЬЕ ЦАРСТВО. Непосредственно к этой теме степных всадниц
примыкают сказки "Девичье царство" и сказки о Царь-Девице 118.
---------------------------------------
118 Новиков Н. В. Образы..., с. 70 -- 75.
Девичье царство находится далеко, "за тридевять земель, за
тридевять морей", за "огненным морем"; его называют "Подсолнечным".
Ясно, что речь идет о южных приморских областях. Есть в этом
полуденном царстве и город, окруженный каменной стеной или железным
тыном; высота стены 12 саженей. Подступы к городу охраняют Ягишны
или сестра Царь Девицы.
Ивана-Царевича, пытающегося проникнуть к Царь-Девице,
предупреждают: "Много туда ехало разных богатырей, а ни один оттуда
не вернулся. Все-то головушки ихни на тычинушках, а только одна
тычинка стоит порозна -- не твоей ли головушки быть?" 119.
---------------------------------------
119 Новиков Н. В. Образы..., с. 72.
У Царь-Девицы иногда оказывается целое войско девиц, удалых
полениц, с которыми она тешится в зеленых лугах.
Ездит Царь-Девица верхом на богатырском коне, под которым
гнутся мосты, а в его "ископыти" увязают обычные кони. Царь-Девица
|
|
