| |
Когда в VII в. до н. э. скифы окончательно вытеснили
киммерийцев из причерноморских степей и заняли их пастбища, на
ворсклинский "остров" надвинулось одно из скифских объединений --
гелоны. У правобережных праславян к этому времени, как уже
говорилось, сложилась мощная система обороны. Левобережные колонисты
должны были создавать свою систему. Она оказалась необычной:
поселения оставались, как правило, неукрепленными (кроме группы
городищ близ устья Боромли), но в центре праславянского "острова" на
Ворскле было построено гигантское, крупнейшее в тогдашней Европе,
Бельское городище. Историю его возникновения можно представить себе
так: в VII в. до н. э. праславяне-сколоты (см. выше главу о
праславянах), занявшие лесистые и плодородные берега Ворсклы,
реагировали на вытеснение киммерийцев новыми кочевниками -- скифами,
построив в середине своей земли крепость, превышавшую по своим
размерам греческий Херсонес и даже Ольвию (Западное Бельское
городище) 12.
----------------------------------
18 Шрамко Б. А. Крепость скифской эпохи у с. Бельск -- город
Гелон. -- В кн.: Скифский мир. Киев, 1975, с. 94 -- 128; Он же.
Восточное укрепление Бельского городища. -- В кн.: Скифские
древности. Киев, 1973, с. 111.
Родственные скифам гелоны, расселяясь по Левобережью и
частично оттесняя туземцев-будинов на север, окружили праславянский
"остров" по Ворскле с севера и востока. В 4 км на восток от их
крепости гелоны построили в VII -- VI вв. до н. э. свою крепость
(Восточное Бельское городище). Пришельцы с Правобережья и
отделившиеся от скифов гелоны жили, судя по всему, мирно.
В VI в. до н. э., когда степные скифы, закончив свои
переднеазиатские походы, начали утверждать свою власть в
Причерноморье и в степях, т. е. у племен, живших на самой окраине
земледельческой лесостепи, на пограничной со степью реке Пантикапе,
возникла необходимость в принятии новых оборонительных мер. Тогда
совместными усилиями жителей Западного и Восточного городищ и,
вероятно, с участием всего населения Повор-сколья было создано
небывало громадное укрепление, охватившее площадь около 40 кв. км.
Периметр его стен равен почти 30 км. Для того чтобы конкретнее
представить себе размеры этого городища, скажу, что по площади оно
равно Москве конца XIX в. (в рамках Окружной железной дороги). Этот
огромный деревянный город был известен Геродоту под именем Гелона;
очевидно, гегемония на Левобережье принадлежала не будинам-балтам,
оттесненным гелонами за Сейм, и не праславянам-пахарям,
переселившимся сюда с киевско-тясминского Правобережья Днепра, а
недавним кочевникам гелонам, близким к скифам, говорившим на
скифском языке и являвшимся носителями типично скифской культуры.
Возможно, что имя Гелона сохранилось в Глинске, средневековом
городе, примыкавшем к южному краю Бельского городища. Если Западное
городище Бельского комплекса принадлежало правобережным праславянам,
то Восточное естественнее всего связывать с гелонами.
Весь комплекс справедливо рассматривают как укрепление,
построенное для союза племен, разместившихся по Ворскле. На случай
опасности здесь действительно могли укрыться десятки тысяч людей со
своими пожитками и стадами.
*
Итак, праславяне конца бронзовой эпохи и начала эпохи железа
предстают перед нами совершенно в ином виде, чем в период первичной
консолидации протославянских, индоевропейских в большинстве своем,
племен.
Праславяне на первом этапе, отраженном археологически
тшинецко-комаровской (н отчасти сосницкой) культурой, жили, так
сказать, классическим первобытнообщинным строем с присущей ему
медлительной эволюцией. Хозяйство было равномерно комплексным, без
заметного преобладания той или иной отрасли. Племенная администрация
обозначена, но не контрастно.
Мирное тшинецкое время -- немая для нас пока эпоха
праславянской жизни.
Иное дело -- праславяне на чернолесско-скифском этапе. Темп
жизни заметно ускоряется, плужное земледелие прочно занимает
главенствующее положение, возникают кузницы, и кузнецы, кующие
железное оружие, воины-всадники возвышаются над племенной массой.
Праславяне на Тясмине и на Ворскле -- на пограничье с
киммерийско-скифской степью -- строят разнообразные мощные
укрепления, требовавшие всенародного участия. Здесь первобытность
подходит к своему высшему пределу, и мы вправе ожидать рождения
новых представлений и вправе искать их следы в позднейшем фольклоре.
Филологи справедливо считают эпоху металла и патриархата, когда
происходит этническая и политическая консолидация, когда общество
|
|
