| |
крестами) происходит процесс рождения, где церковное рождество
христово превращено в показ рожаницы-роженицы. Как мы помним, вторым
праздником рожаниц (кроме рождества богородицы 8 сентября) было
рождество христово, точнее, следующий день, 26 декабря.
Возможно, что к дням зимнего солнцестояния, с которых
начинались святки, можно приурочить вышивки с двуголовой
птицей-"ладьей". символизирующей наиболее долгое пребывание солнца
в подземном мире, в "море мрака". Условно к зимним святкам можно
отнести вышивку с Дажьбогом, обоснование чего будет дано после
ознакомления с типичными трехчастными композициями.
Г. П. Дурасов ввел в науку интереснейший сюжет севернорусской
вышивки -- "месяцесловы", или "месяцы". Это -- круги, затейливо
вышитые на полотенцах и передниках по кумачу. "Полотенца с кругами
висели прежде вместо календарей. Их берегли, передавали из поколения
в поколение"63. Потребность в календаре ощущалась, разумеется, целый
год, но новогодняя обрядность обычно требовала расчисления на все 12
месяцев наступающего года. Поэтому условно круги-"месяцы" можно
приурочить к новогодним гаданиям. "Месяц" зрительно представляет
собой нечто вроде свернувшейся в кольцо гусеницы, расчлененной на
несколько десятков поперечных секций. Внутри "гусеницы" розетка из
12 лепестков, соответствующих месяцам; счет идет посолонь ("по
часовой стрелке"), начиная _ января. На внешней стороне "месяца"
размещено неравномерно несколько четко выполненных значков: круги с
крестом внутри, сердечки, крупные спирали, маленькие петельки; всего
34 значка на всю окружность. На внутренней стороне обозначены четыре
петельки, о которых автор статьи пишет, что "значения петелек 7, 11,
27, 33 не совсем ясны" 64.
----------------------------------
63 Дурасов Г. П. Каргопольские народные вышивки-месяцесловы,
-- СЭ, 1978, № 3, с. 141, рис. 5 на с. 144.
64 Дурасов Г. П. Каргопольские народные вышивки..., с. 145.
Г. П. Дурасов расшифровывает эти деревенские самодельные
календари как слияние христианской основы с важнейшими
земледельческими приметами: "Борис-Глеб -- сею хлеб" (2 мая),
"Марья-зажги-снега, заиграй овражки" (1 апреля) и т. п. Думаю, что
разгадать все знаки этого полузабытого ныне календаря при наличных
материалах, уже утративших необходимую четкость, едва ли удастся.
Мне хотелось бы обратить внимание на те знаки, которые выделяются из
общей массы своей особой графикой и малочисленностью, -- на четыре
"сердечка" и на четыре внутренних петельки (смутившие
исследователя), расположенные рядом с сердечками, как бы для более
четкого выделения сердечек (см. рис. rbyds132.gif).
Знаки № 5 и 7 -- около 24 марта -- комоедицы и масленица
(дохристианская).
" " 10 и 11 -- середина и конец
апреля -- юрьев день и ляльник.
" " 33 и 34 -- конец октября -- праздник Макоши Пятницы.
Этими особыми и заметными знаками с внешней и внутренней
сторон "месяцеслова" обозначены важнейшие даты славянского
языческого календаря. Недостает лишь Купалы и зимних святок.
Впрочем, между началом и концом года помещен большой круг, который
и обозначает, возможно, это особое время двенадцатидневного
праздника, как бы вынесенного за скобки обычных дней года.
Кроме этих дополнений к схеме Дурасова, мне хотелось бы
обратить внимание еще на одну деталь интереснейшей вышивки: в
верхней части композиции, отвечающей осени и весне, с внешней
стороны неясными размашистыми стежками вышиты две большие птицы (№
3 и 35 на прори-си Дурасова). Знак около одной из них приурочен
автором (не очень точно) к 1 марта, а вторая птица идет под № 35, но
этот номер не получил никакого разъяснения в общем перечне знаков,
и сами птицы не опознаны автором 65.
----------------------------------
65 Дурасов Г. П. Каргопольские народные вышивки..., с, 144.
145.
Мне кажется, что весеннюю птицу следует приурочить к 9 марта,
к дню прилета жаворонков, когда на Руси повсеместно пекли из теста
изображения птиц. Осеннюю птицу следует связать с ноябрьскими
кузьминками, женскими праздниками-складчинами, на которых
обязательной ритуальной едой были куры.
Таким образом, две птицы на вышитом календаре отмечали начало
и конец зимы. Мы можем дополнить языческие извлечения из календаря
еще двумя элементами:
№ 3 -- начало марта -- встреча весны; прилет жаворонков.
№ 35 -- около 1 ноября -- кузьминки; конец всех женских работ
по льну, начало посиделок.
Следует сказать, что христианский элемент не выделен на этом
|
|
