| |
Первой картой должна стать карта славянской археологической
культуры VI -- VII вв., в значительной мере совпадающая с картой,
воссоздающей ретроспективно исторические сведения летописца Нестора
о расселении славян в Европе. Наложение этой карты на карту
пшеворско-аарубинецкой культуры (т. е. того времени, когда о венедах
писали Плиний, Тацит и Птолемей) показывает полное их совпадение, за
исключением отдельных языков на карте VI -- VII вв. Наложив на эти
две карты славянства карту тшинецко-комаровской культуры, синхронной
отделению славян от других индоевропейцев, мы увидим поразительное
совпадение всех трех карт; особенно полно совпадение
пшеворско-зарубинец-кой с тшинецко-комаровской.
Таким образом, мы можем признать область тшинецко-комаровской
культуры первичным местом объединения и формирования впервые
отпочковавшихся праславян, оставшихся на этом пространстве после
того, как затихло грандиозное расселение
индоевропейцев-"шнуровиков". Эта область может быть обозначена
несколько туманным словом "прародина" 14.
----------------------------------
14 Область тшинецкой культуры удовлетворяет всем природным
условиям обитания славян, определяемым по палеолингвистическим
данным. Она полностью вписывается в место, отведенное славянам на
схеме размещения индоевропейских семей, между кельтами, германцами,
балтами и иранцами. Впрочем, эта схема была подвижной и в более
ранние эпохи имела иной вид.
Тождество трех карт, конечные хронологические точки которых
отстоят друг от друга более чем на две тысячи лет, -- важная
путеводная нить в поисках того конкретного географического
плацдарма, на котором развивалась история славянства.
Однако, прежде чем довериться этим картам, мы должны
выяснить, не являются ли они отражением каких-то мимолетных явлений,
кратковременной случайностью.
Рассмотрим длительность исторической жизни каждой из культур,
отраженных тремя картами:
Тшинецко-комаровская -- Около 400 лет
Пшеворско-зарубинецкая -- " 400 лет
Культура Прага-Корчак -- " 200 лет
В итоге мы получаем около тысячи лет, когда ареал некоей
этнической общности, отраженный на этих картах, был исторической
реальностью. С этим мы поневоле должны считаться и сообразовывать с
этой реальностью наши разыскания в области славянского этногенеза.
Второй составной частью моей концепции является выяснение
причин прерывистости процесса единообразного развития
археологических культур. Ведь между периодами единства, отраженными
на картах, существуют интервалы, и один из них весьма значителен.
Что касается второго (в хронологическом порядке) интервала между
зарубинецкой культурой и корчаковской, то он невелик, и причина его
указана выше: резко начавшееся в последние годы царствования
императора Траяна (107 -- 117) оживление связей славян с Римом,
воздействие Рима, сказавшееся сразу на количестве монет этого
императора в восточноевропейских кладах-сокровищах и на облике
лесостепной зоны восточнославянской культуры в дальнейшем.
Первый интервал между тшинецкой культурой и
зарубинецко-пше-ворской очень длителен и наполнен большим
количеством событий как внутри славянского мира, так и вне его.
Собственно говоря, это обилие перемен и событий и было причиной
исчезновения первоначального монотонного единства только что
оформившихся славянских племен бронзового века.
Открытие железа, переход одних племен к пашенному земледелию,
а других (не славянских) к кочевой форме скотоводства,
кристаллизация племенной знати и военных дружин, завоевательные
войны, значительное развитие торговли, общение со средиземноморской
цивилизацией -- вот неполный перечень того, что резко сказалось на
темпе и на прогрессирующей неравномерности исторического развития.
Степень развития праславянских племен тшинецко-комаровского
времени, отдаленных от тогдашних южных культурных центров, мало
связанных с межплеменным обменом и находившихся по существу почти на
уровне каменного века (каменные топоры и тесла, каменные серпы и
наконечники стрел, каменные скребки для шкур), объясняет нам как
стремление праславян воспринять более высокую культуру южных и
западных соседей, так и слабую сопротивляемость их натиску этих
соседей, лучше оснащенных и лучше организованных социально.
В силу этих причин западная половлна праславянского мира
оказалась вовлеченной в сложный процесс формирования лужицкой
культуры (XIII -- V вв. до н. э.), закваска которой была, по всей
видимости, кельто-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную
половину тшинецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе,
балтийским Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины
Дуная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива
качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культурой и
|
|
