послужить причиной чрезвычайной популярности св.Георгия. Наверное, всё дело в 
том, что христианин Георгий носил имя популярного мифологического персонажа, и 
эти два образа контаминировались. Примечательно, что древнейшее описание жития 
св.Георгия, относящееся к 4–5 вв., было запрещено церковью. Но в дальнейшем, 
как обычно, церковь пошла на компромисс и восприняла миф о Георгии, не 
являющийся историей христианского мученика Георгия. Согласно этому мифу, герой 
усмирил чудовищного змея, который терроризировал  людей, требуя, чтобы они 
отдавали ему на съедение своих детей, и при этом освободил предназначавшуюся в 
жертву царскую дочь. Миф был весьма популярен в Европе, на Кавказе и в Передней 
Азии; о его языческом происхождении говорит, в частности, то, что христианского 
св.Георгия почитали даже мусульмане. Народные варианты его имени у восточных 
славян – Юрий, Юры, Юр (укр.), Еры (белорус.), пол. Jerzy, чеш. Jiri.
    Теперь попытаемся понять, как в одном имени  Ярила  плодородный и воинский 
аспекты могут совмещаться. Имел ли Ярила не дошедшую до нас воинскую ипостась? 
Для этого обратимся к лингвистике.
    П.Ефименко писал: “Малорус. ярь и чеш. (aro. Отсюда название хлеба, сеемого 
весной: малорус.  ярыня, великорус.  ярица, чеш. gar, словен. garice, польск. 
jarzyna, и прилагательные: яровой, jary, ярый... Весна и утро – время появления 
света и теплоты солнца, возбуждающих похоть в человеке и животных и стремление 
к оплодотворению в растениях. Отсюда новое значение корня  яр – животная похоть,
 плотская любовь и оплодотворяющая сила. Яриться – иметь похоть. Кроме похоти 
весенний свет возбуждает силу, мужество; поэтому корень  яр у нас, как и в 
санскрите, означает силу, мужество, ярый – сильный, мужественный, чеш. jarost – 
свежесть, юношеская сила. Судя по вышеизложенному словопроизводству слово Ярило 
будет обозначать быстро распространяющийся весенний свет или утренний солнечный 
свет, возбуждающий растительную силу в травах и деревах и плотскую любовь в 
людях и животных, потом юношескую свежесть, силу и храбрость в человеке. Отсюда 
следует, что Ярило, как божество, должно быть богом восходящего или весеннего 
солнца, богом похоти и любви, богом произрастателем и покровителем животных, 
производителем растений, богом силы и храбрости. В таком случае наш Ярило 
тождествен с Яровитом гаволян”83. Ср. также ярець – древнерусское название мая. 
Интересно, что римский Марс изначально был ещё и божеством плодородия и 
растительности. Существовал даже обряд изгнания “старого Марса”, т.е. зимы.
    По Б.А.Ларину, “прилагательное  яръ (яра, яро), ярый (ярая, ярое)  
засвидетельствовано с Х( в. В “Материалах для словаря древнерусского языка” И.И.
Срезневский систематизирует употребление его в следующей схеме: (гневный; 
гневливый; сварливый; жестокий, строгий; заносчивый; смелый, отважный; сильный, 
порывистый(. Ср.  ярость  (гнев( (засвидетельствовано тоже с Х( в.), яръ (гнев( 
(с Х(( в.)... Слово  яра (весна (лето, год)( засвидетельствовано с Х(( в.”84. 
Теперь очевидно, из какого семантического контекста вышли нем. Jahr  и англ. 
year (год(. Ср. рус. лета в значении (годы(.
    Ф.Клюге в “Этимологическом словаре немецкого языка” в статье “Jahr” 
приводит список родственных слов из германских языков и диалектов, а именно, 
староверхненем. (a(( старосакс. (a(, ((((  старофриз. (e(( англосакс. (e((, 
старосев. ((. Обратим внимание на старосев. ((. Наличие данной фонетической 
огласовки лишний раз доказывает, что различие  ((  и  ((( чисто фонетическое, а 
отнюдь не семантическое. Также Клюге сравнивает нем. Jahr с древнерус. яръ 
(весна(, с древнелат. *jorum, лат. (o(((( (в нынешнем году(, с греч. (o(( 
(время года, весна, год( и (o((( (год(85.
    Здесь следует отметить, что счёт времени по годам возник только на 
определённом этапе истории. У некоторых народов (в том числе у кавказских 
горцев) его не было вплоть до современной эпохи. До этого не считали годы, а 
лишь отмечали части года. Когда начали считать время по годам, один из важных 
годовых моментов стал отмечаться как рубеж между концом прошедшего года и 
началом наступающего. Например, у западных славян слово hod или gody имеет 
значение и (год(, и (праздник(86. Видимо,  изначальное значение слова год – 
‘время, пригодное для сельскохозяйственных работ’. У Фасмера находим следующую 
информацию: словен. (o( ‘пора, спелость, праздник’.., сюда же погода, выгода, 
угода, годиться, годный87.
    Праиндоевропейское  *yehr  в некоторых языках (например, у древних 
германцев, древних славян) сохранило своё первоначальное значение (весна(88, из 
чего можно заключить, что конец старого года и начало нового отмечались весной 
(в марте). Позднее этот рубеж отмечался летом, судя по тому, что русское слово 
лето означало и (год(, и (тёплое время года(. Семантические и фонетические 
детали связи непосредственно корня  ar c обозначениями времён года см. выше. 
    Подведём итоги. Корни  а(, ((((((((  вышли из общего семантического 
источника. Что мог первоначально обозначать индоевропейский корень  аr, который 
потом изменялся и фонетически, и семантически, породив огромное количество 
слов?
    Исходя из вышеизложенного анализа, выдвинем гипотезу: аr  обозначал энергию,
 находящуюся внутри человека или вне его. Ar был необходим для войны, 
деторождения, духовного познания. Отсюда и этноним  арии, т.е. (обладающие 
огромным количеством ара-энергии(, что позволяет быть воинами, пахарями и 
“благородными” одновременно. Ср. греч. aristos (лучший(.
    Философ Юлиус Эвола в своём фундаментальном труде “Метафизика пола” 
отмечал: “...Существование в самых разных традициях полового воздержания для 
воинов, до сих пор повсеместно сохраняющееся среди так называемых диких народов.
 Цель такого воздержания – прежде всего сохранение физической энергии ради 
аккумуляции сверх-природной, магической силы такой же природы..., необходимой 
для успешного ведения боя”89.