вокруг Ляли хоровод, поют обрядовые песни и обращаются к ней с просьбой о 
хорошем урожае. Ляля раздает им венки и угощает всех приготовленными яствами. 
Венки и зелень, в которые наряжалась Ляля, сберегают до следующей весны. 
Цеця - дородная красивая женщина; в летнюю пору она показывается на полях, 
убранная зрелыми колосьями, и держит в руках сочные плоды. 
Жыцень представляется существом малорослым, худощавым, пожилых лет, с суровым 
выражением лица, с тремя глазами и всклоченными, косматыми волосами. 
Он появляется на нивах и огородах после снятия хлеба и овощей и осматривает: 
все ли убрано как следует в добром хозяйстве. Заприметив много колосьев, не 
срезанных или оброненных жнецами, он собирает их, связывает в сноп и переносит 
на участок того хозяина, где хлеб убран начисто, то есть с бережливостью; 
вследствие этого на будущий год там, где Жыцень подобрал колосья, оказывается 
неурожай, а там, куда перенес он связанный сноп, бывает обильная жатва. 
Когда Жыцень странствует в виде нищего и при встрече с людьми грозит им пальцем,
 это служит предвестием всеобщего неурожая и голода в следующем году. Во время 
осенних посевов он незримо присутствует на полях и утаптывает в землю 
разбросанные зерна, чтобы ни одно не пропало даром. 
Зюзя - старик небольшого роста, с белыми что снег волосами и длинной седой 
бородою, ходит босой, с непокрытою головою, в теплой белой одежде и носит в 
руках железную булаву. Большую часть зимы проводит он в лесу, но иногда заходит 
и в деревню, предвещая своим появлением жестокую стужу. 
  
  
  
Природа и животные в славянской мифологии 
  
Животные 
  
У южных славян существует поверие: давным - давно все животные были людьми, но 
впоследствии, те из них, кто приносил ложные клятвы, оскорблял мать, 
злодействовал, насильничал, были обращены в животных, рыб и птиц. 
Любое животное видит все, слышит все и даже все предвидит; более того, оно 
знает и то, что чувствует человек. Этот божественный дар получен взамен дара 
речи. Впрочем, будучи лишены человечьей речи, животные разговаривают между 
собой. Рыбы, растения, даже камни когда - то были наделены речью, свободно 
общались друг с другом. Недаром же существуют пословицы: "И у горы есть глаза", 
"И стены имеют уши", "И камни говорят". 
Своим неуклюжим обликом запечатлелся во многих пословицах, поговорках, 
прибаутках и загадках лесной воевода медведь. Его русский народ окрестил Мишкой,
 Михайлой Иванычем, Топтыгиным. Если его не трогать, незлобив и даже добр он по 
- своему, по - медвежьему. Но охотникам, выходящим на него с топором да с 
рогатиной, совсем напрасно полагаться на его доброту: того и гляди из 
"косолапого мишки" превратится в свирепое лесное чудовище. "Отпетыми" зовут 
завзятых медвежатников, при каждом выходе на охоту провожая их как на смерть. 
"Медведь - лешему родной брат, не дай бог с ним встренуться!" - говорят лесные 
жители. По медвежьему хотению и зима студеная длится: как повернется он в своей 
берлоге на другой бок, так и зиме ровно половина пути до весны осталась. 
Патрикеевною и Кумушкой зовет народ лису. "Лисой пройти" равносильно со словом 
схитрить; есть даже особое слово - "лисить". Лиса - слабосильнее волка да, 
благодаря своей хитрой повадке, куда сытее его живет. 
Она - "семерых волков проведет": как ни стереги собака от нее двор, а курятинки 
добудет. "Лиса и во сне кур у мужика во хлеве считает!", "У лисы и во сне ушки 
- на макушке!", "Где я лисой пройдусь, там три года ауры не несутся!", "Кто 
попал в чин лисой, будет в чине - волком!", "Когда ищешь лису впереди, она - 
позади!", "Лиса все хвостом покроет!" - перебивают одна другую старинные 
пословицы и поговорки. "У него лисий хвост!" - говорится о льстивых хитрецах. 
Воплощением слабости и робости является заяц. "По лесу - лесу лисье жаркое в 
шубке бежит!" - говорят про него. "Труслив, как заяц!" - говорят в просторечии 
о робких не в меру людях. Заяц не только воплощение трусости, но и 
олицетворение быстроты. Поэтому быстрое, едва уловимое мелькание отблеска 
солнечных лучей на стенах, потолке и полу называется зайчиком. Это название в 
народе относится и к синим огонькам, перебегающим по горящим углям. 
Простонародное суеверие не советует вспоминать о зайце во время купания: 
водяной утопить за это может. 
Удивительно, но заяц издревле был еще и воплощением сладострастия, мужской силы.
 Как поется в одной из хороводных песен: 
  
     Заюшка, с кем ты спал да ночевал,
     Беленький, с кем ты спал да ночевал? -
     Спал я, спал я, пане мой,
     Спал я, спал я, сердце мой,
     У Катюхи - на руке,
     У Марюхи - на грудях,
     А у Дуньки вдовиной на всем животе. 
  
До сих пор в народе верят: зайца увидеть во сне - к скорой беременности. А у 
южных славян, для подмоги способу естественному, еще надо выпить кровь молодого 
зайца.