священной рощей и кастами мы ничего не знаем, то в Ирландии дело обстоит 
по-иному. В средневековом манускрипте «Установление владений Тары» 
рассказывается о том, как во времена короля Диармайда, сына Кербалла, 
ирландская знать стала выказывать возмущение величиной - с их точки зрения, 
чрезмерной - земельных владений великого короля. Было решено обратиться к 
мудрецу Финтану сына Бохры. Этот персонаж в преданиях наделяется совершенно 
невообразимым возрастом, делаясь чуть ли не свидетелем всемирного потопа 
(который он пережил в виде лосося), хотя, если вспомнить, что кельтские друиды 
не меньше мудрецов Индии верили в переселение душ, многие вопросы снимаются. В 
данном случае в предпотопные воспоминания Финтан пускаться не стал, «скромно» 
ограничившись временем распятия Христа. По его рассказу, в этот день среди 
ирландцев внезапно объявился необыкновенный человек (если он был человеком - 
легенда говорит, что именно он управлял восходом и закатом Солнца - могущество, 
явно превышающее человеческие возможности) с не менее необыкновенным именем 
Трефуйлнгид Треэохайр. Этот муж исполинского роста со светлым лицом обратился к 
ирландцам с вопросом об их старинных преданиях, на что островитяне отвечали 
пришельцу, что среди них нет «мудрых знатоков старины». «Будут они у вас от 
меня, - ответствовал великан, - ибо я установлю связь преданий и старины о 
владениях Тары и четырех частей Ирландии вокруг нее, ибо я истинно мудрый 
очевидец, толкующий каждому все неизвестное». В присутствии «самых мудрых, 
искусных и осмотрительных» людей Ирландии - по семь от каждой из пятин - 
светлоликий великан изложил им деление острова. Финтан так передал свойства 
пяти пятин: «Мудрость на Западе, битва на Севере, процветание на Востоке, 
музыка на Юге и власть в Центре». Позднее он распространяет перечень свойств 
пятин - я приведу его здесь, выделив особенно значимые свойства курсивом.
      ЗАПАД (Коннахт)
      МУДРОСТЬ, основы, учение, союз, суждение, летописи, советы, предания, 
знание прошедшего, ученость, красота, красноречие, прелесть, скромность, 
доброта, изобилие, богатство.
      СЕВЕР (Ульстер)
      БИТВА, распри, дерзость, суровые места, споры, кичливость, бескорыстие, 
гордость, захваты, нападения, жесткость, войны, сражения.
      ВОСТОК (Лейнстер)
      ПРОЦВЕТАНИЕ, припасы, пчелиные ульи, соревнования, боевые подвиги, главы 
семейств, знать, чудеса, добрый обычай, обходительность, роскошь, изобилие, 
достоинство, сила, избыток, хозяйство, много-искусность, снаряжение, сокровища, 
атлас, полотно, шелк, одежды, зеленая крапчатая ткань, гостеприимство.
      ЮГ (Мунстер)
      МУЗЫКА, водопады, чудеса, знать, разбойники, знание, искусность, 
музыканты, мелодии, песни, мудрость, честь, напевы, учение, наука, доблесть, 
игра в фидхелл, неистовство, свирепость, искусство поэзии, защита, скромность, 
законы морали, свита, плодородие.
      ЦЕНТР (Мид)
      КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ, слуги, достоинство, превосходство, твердость, 
установления, поддержка, разрушение, военачальники, колесничие, воины, 
верховенство, высшая власть, олламы Спридворные поэты), мед, доброта, пиво, 
слава, процветание.
      Качества пяти каст распределены здесь по пятинам Ирландии почти так же, 
как в Индии, только Жрецы (Мудрость) находятся не на Севере, а на Западе - и 
соответственно сдвигаются и остальные, распределенные по ходу Солнца, касты. 
Это деление пронизывает весь ирландский эпос. Предания о племени сынов Богини 
Дану, связанные с Коннахтом - волшебные, предания воинственного цикла Кухулина 
описывают события, разворачивающиеся на севере острова, в Ульстере, а 
романтические истории о судьбах простых людей - цикл Финна - имеют местом 
действия юг Ирландии. В легендах описывается, как правительница Коннахта, кол- 
¦ дунья Медб, враждовала с Ульстером, которым правил король Конхобар и его 
племянник, один из самых известных героев ирландских легенд богатырь Кухулин. В 
богатырском эпосе, естественно, воители и герои одерживают верх над чародеями 
из Коннахта. А вот в более древних преданиях о битве при Маг Туиред племена 
Богини Дану, волшебники и друиды, одолели воинственное племя Фир Болг.
      В преданиях же Лейнстера - о доме Бухета, доме Да Дерга, доме Мак Дато, 
описываются столкновения между домами гостеприимных, зажиточных землевладельцев 
с знатными воинами. Землевладельцы платят дань, но когда ее размеры становятся 
черезмерными, а поведение знати - нестерпимым, они восстают. Не в силах 
справиться со знатью в открытом бою, они либо пускаются в «партизанщину» - в 
одном из преданий леинстерцы таким образом схватили самого великого короля! 
Либо же ищут защиты у других знатных людей.
      Юг острова связывался с музыкой - музыканты и певцырифмачи были в 
Ирландии людьми несвободными. Исключение делалось лишь для придворных арфистов 
знати - уже упоминавшихся олламов. Уделом мунстерцев было служить другим, 
именно там обретает обитель изгнанное за преступления против великого короля из 
прежних обиталищ племя десси (исследователи сопоставляют его с индийским «даса, 
дасью» - слуга, враг или чужак). Прародитель южан носит имя Муг - «слуга».
      Короли считались ответственными равно за закон и справедливость - что 
делало их сродни друидам, победы в боях - даже когда войско на врага водил 
другой - и плодородие страны, хотя, понятное дело, не пахали земли и не 
ухаживали за скотом. При идеальном короле Кормаке Мак Арте, гласит предание, с 
каждой борозды собирали по мешку зерна, реки изобиловали лососем, а посуда в 
доме не вмещала дневной удой коровы хозяина. Напротив, во время правления 
узурпатора Кайрбре Кайтханна вызревало лишь одно зерно в колосе и лишь один