вспоминается название русской сказки «Буря-богатырь Коровий сын»), Доброго 
Дарителя Богатств и Матери - существует с тех незапамятных времен, когда 
далекие предки индоариев, славяноруссов и кельтских племен были единым народом. 
Благо, и у кельтов, и у индоариев сохранились предания о далекой северной (у 
кельтов - северо-восточной, у индов - северо-западной) прародине.
      Но ведь невозможно, чтобы в течение тысячелетий эта не самая простая 
структура сохранялась в разных странах с разной природой, разными соседями без 
существенной причины? Да, читатель, невозможно. Причина была, и очень веская. 
Настолько веская, что в этой главе я не стану рассматривать еще и ее, эту 
причину, объединявшую Индию, Ирландию и Русь, а посвящу этой причине следующую 
главу. 
      
Глава 3 Пять каст, пять сторон света
      
     «Артхашастра». Тело Пуруши и сыновья Ману.
     Пятины Ирландии и ее «завоевания». Палата в Таре.
     Пять частей Уэльса. Касты и Пятибожие
      
     
     Шива-Жизнодавец, Повелитель Сил,
     Сидя у порога дома, живность сотворил,
     И большим, и малым корм и карму дал,
     И князьям, и нищим - всем, кого создал
    Редьярд Киплинг
      
      
      Снова начнем с далекой Индии. За тысячелетия существования в особом мирке,
 огороженном от ледяных ветров истории - всесокрушающих переселений-нашествий, 
перемешивающих все и вся, - цепью высочайших в мире гор, индоарии успели отлить 
в чеканные строки трактатов то, что у оставшихся на севере сородичей было 
рассеяно в десятках и сотнях обычаев, обрядов, примет, преданий, легенд, 
пословиц, поговорок - да просто слов, внезапно открывающих осколочек ушедшего, 
забытого мира, каплю, отразившую в себе древний океан. Тут можно хотя бы 
вспомнить такое обыденное насквозь слово, как «пуговица» - уж чего привычней, 
но если вдуматься в смысл - «пуговица» ведь от «пугать». Не зря у Ильи Муромца 
и Дюка Степановича, героев русских былин, пуговицы, распугивая врагов, шипели 
змеями ползучими, рычали зверями рыскучими. А зачем пугать, и кого, и почему 
именно здесь, у ворота, уместно пугало-пуговица - это уж целый рассказ о том, 
какой виделась жизнь нашим далеким предкам, каким был их мир. О кишащих вокруг 
славянина опасных духах-навьях и о том, как предок старался защитить от них 
жизнь, здоровье и душу себя и своих близких, подробно рассказывают поверья и 
заговоры, описанные Б.А. Рыбаковым в его книге «Язычество Древней Руси». А вот 
в Индии описание подобных существ и способов обороны от них можно не собирать с 
миру по нитке - а просто взять и прочесть трактат «Гаруда-пу-рана».
      Или, скажем, поверья о том, как строить дом, куда должны - а куда ни в 
коем случае не должны смотреть дверь или устье печи. В Индии вот сохранились 
обширные книги, в которых, помимо прочего, сообщается, как правильно строить - 
нет, не дома, а целые города.
      В частности, говорится об этом в трактате с мудреным названием «Каутилья 
Артхашастра». По преданию, сей труд создал для императора Чандрагупты из 
династии Маурьев советник Каутилья в IV веке до н.х.л. Посвящен он был в 
основном проблемам управления страной, но затрагивались и иные, находящиеся в 
ведомстве правителя, вопросы. И вот что там сказано о том, как должен выглядеть 
«правильный» индуистский город: в центре крепости находится храм - обиталище 
Богов, и «дом почитаемой жидкости» (пиршественная палата). Там же находится 
жилище царя. В северной части города живет жречество - брахманы. Далее по 
часовой стрелке расселились остальные касты - на востоке проживают 
воины-кшатрии, на юге - земледельцы, скотоводы, торговцы - вайшью, одним 
индийским словом. А на западе, там, где садится солнце, живут слуги и рабы - 
шудры. Напомню, что мы говорили о пяти сторонах света в традиционном 
мировоззрении в связи с каменной вымосткой на Старокиевской горе.
      Здесь надо сказать несколько слов о том, что такое касты. Этим словом - 
вообще-то португальским по происхождению, ведь именно португальцы Васко де Гамы 
были первыми с античных времен европейцами, посетившими Матерь Цивилизаций, 
сказочную Индию - переводят санскритское слово «джати». Люди из какой-либо 
касты-«джати» не женятся на женщинах из другой касты и не выдают замуж своих 
дочерей за людей другой касты.[19] Это качество называется по-научному 
эндогамией - законом брака, замкнутого в узком кругу - так, скажем, в обществах,
 живущих родопле-менным строем, племя эндогамно, а род - нет. И жениться на 
девушке другого племени в таких обществах считается столь же безнравственным, 
как жениться на сестре. В этом каста похожа на племя - но в племени люди 
занимаются кто чем, есть и горшечники, и коноводы, и воины, и может быть так, 
что тот, кто утром ловил рыбу, вечером штопает одежду из шкур, а на следующий 
день сражается с нарушившими границы племени чужаками. Главным же и наиболее 
бросающимся в глаза отличием кастового общества было как раз разделение труда 
между кастами - одни воюют, другие, скажем, сеют просо, третьи - торгуют в 
лавке, четвертые - молятся Богам. В конце Средних веков и в Новое время дошло 
до каст, скажем, торговцев браслетами - бусами, очевидно, торговали совсем 
другие люди. Но такая дробность, по мнению большинства ученых, явление 
достаточно позднее. Изначально каст было все-таки всего лишь четыре - в науке