[79], что совершенно соответствовало характеру Венгров во время появления их в 
Европе.
      Итак, от этих Славян, приведших Угров в Европу, последние легко могли 
заимствовать и слово «о-зор» и переладить его в «гусар». Это слово сохранилось 
и по сие время в провинциальном великорусском наречии и означает шпиона [80]; 
что весьма соответствует сущности дела.
      Говоря о девятом выселке, Зороастр не упоминает города, им основанного, 
но показывает, что «злой дух ввёл там грех, не имеющий прощения, - 
мужеложество».
      «Десятый выселок основал город Герехет, полный чистоты (похожий на стан, 
окруженный полевыми злаками), нотам злой дух ввел сожигание трупов.»
      Это обычай славянских племён. Есть также и город, похожий на этот 
названием, - это Перед, в Азиатской Турции; древле в нем жили Славяне.
      «Одиннадцатый выселок основал город Геймеонт или Гевмеонт, но народ 
предался там колдовству и у него было четыре ложных мудреца, увлекших многих к 
превратным понятиям.»
      «Двенадцатый выселок основал город Parry (Ragha) стремя пригородами, но 
народ сделался там упрям и лжив.»
      «Тринадцатый выселок основал город Чехру, нотам ввели люди сожигание 
трупов.»
      Это название подходит весьма близко к Чехии и Чехам, напоминает всем с 
тем их обычай сожигания трупов и бывший у них обряд огнепоклонения, 
свидетельствуемый чешскими и лужицкими собот-ками, то есть, огнями, разводимыми 
на горах, сохранившимися даже и в христианские времена в виде обычая, а, может 
быть, для некоторых и в виде поверья, подобно тому, как у нас на Руси 
сохранились их языческие обычаи семик и колядование.
      «Четырнадцатый выселок основал Верену, город четвероуголъ-ный. Там 
родился человек с тройной силой, убивший Дегака. Он же ввел вольные дома женщин,
 которые выманивали у мужчин деньги.»
      Трудно решить: азиатский ли это город Варанаши или иллирийский Варанаш, 
нынеЧиркниц, в Лайбахском округе, или, может быть, наш древний Воронеж, на реке 
того же имени, или, наконец, лом-бардо-венецианская Верона, принадлежавшая 
славяно-италийским Венедам, которые, впрочем, по Страбону, составляли уже 
выселок прибалтийских Венедов. Хотя по летописям и видно, что Верона основана 
Кельтами, но так как язык Кельтов весьма близок к славянскому, следовательно, и 
к бактрийскому и не только, что заключает в себе множество слов чистых 
славянских, как, например, обр, скала, баня, павеза, хотар, гул, брзда, тын и 
пр., но и конструкцию имеет славянскую, так чтоАррепсПт ещё в прошлом столетии 
утверждал, что Кельты и Геты говорили славянским языком, то намёк Зороаст-ра, 
сказание летописи, критические наследования иностранных учёных и наша догадка 
не составляют между собой противоречия. Славянство Кельтов подтверждается и 
самой формой обоих прозвищ их у римлян и греков, как, например, Ceiti, Celtici 
и Galli, Gallic! (Кельты, Кельтичи и Галли, Галличи). Отсюда происходит Галиция 
испанская и, по всей вероятности, и Галичи русские. Окончание существительных 
имён на «чи» (ci) относится единственно к одним славянским наречиям, как, 
например, Русичи, Галичи, Бодричи, Лютичи, Лу-жичи, Гломачи и пр. Прозвание 
Кельтов и Кельтичами или, может быть, гораздо правильнее колтычами (сварливыми),
 в немецких летописях Coldici, Kolditzi, Kolditzer и Koliditzer, существовало в 
7-м веке за Сербами или Сорабами лужицкими и за Сербами в городе Сора-ве, ныне 
Sorau. У нас, в России, существуют местами и по сие время подобные тому 
прозвища, как, например, хлыновцы и кулаки в Московской губернии, варяжки - в 
Тверской, Новогородской, Псковской, Смоленской, Тамбовской и многих других; 
козаки в Малороссии, Архангельске, Вологде и в других местах; а бурлаки во всей 
России.
      Что Кельты были Славяне, подтверждается ещё и тем, что в некоторых 
летописях, как, например, aOrigenes philosoph. 25. Замолк-сис или Замолк (если 
отнять римское придаточное окончание) назван основателем Друидов. У Лукиана, 
Skytha. 4, клянётся Скиф высочайшими богами своего отечества: акинаком (мечом) 
и Замолкси-сом (Замолком); в Toxaris того же автора, 38 и 56, клянётся он мечем 
и ветром, следовательно, Замолк есть бог ветра у Скифов. Замолк же часто и 
утвердительно называется у историков главным божеством придунайских Гетов, по 
мнению которых люди бессмертны и после земной жизни переходят в небесное 
царство Замолка. Что Замолк был главным божеством у Гетов, то говорит также 
lamblichus sect. 173. Его сравнивали с греческим хроносом Диоген Лаэрций (VII. 
1,2.)иФотий (lex. s. V.). Свидас	показывает,
      что Геты почитали Замолка за хроноса. Платон в Charmides, 9, упоминает о 
Замолковом учении относительно бессмертия души. Кроме того, Кельтов называли 
римляне Кельто-Скифами (Celto-Scythae), а Скифы были предки Славян, что 
доказывают ныне и новейшие германские историки, следовательно, и Кельты были 
Славяне. Да и самоё имя Замолк есть славянское и означает доброе расположение 
божества, когда оно перестало дуть свирепо.
      Здесь должно ещё заметить, что историки причисляют к италийским Кельтам 
Гломачей (Glomaci), которые, по Шафарику, Славяне; Вольцев (Wold), по Шафарику, 
тоже славянское племя; Ретоз, по Ливию и Нестору (Славян) Украинцев (Ukrani), 
Тихошагов, Боев и Готинов (Gothini, т.е. Геты-Унны), о которых будем говорить 
ниже. -Пиктет (Pictet. De I'affinite des langues Celtiques aves Ie Sanscrit, 
1837), утверждает также сродство их со Славянами. В заключение скажем, что 
большая часть городов и урочищ Кепьтийских носят у Нитара (Nitard) названия 
славянские, как, например, Чепяна, Руда, Тула, Летава, озеро Плессо, гора Шар, 
Бранитын, Брянск, Бриславль и другие, ныне Cepia, Rouin, Toulon, Bretagne,