подразумеваем Готов или Гетов - Уннов (Gothunni), живших, по вероятию 
соображений, в Архангельской губернии, и оставивших там до сих пор следы своего 
пребывания в названии бездомных батраков казаками; какового названия не 
существует в тех губерниях, в которых не живали в старину казаки. Это 
обстоятельство свидетельствует, кажется, что казаки - Унны, или северные Готфы, 
а по Нестору, Гофь или Гьте состояли в родстве с Руссами.
      Что название «руги» или «ружане» не есть собственное имя, явствует из 
того, что эти руги, например, на острове Рюгене назывались вместе с тем и 
Руссами: Ruzzi, Russe, Rutheni, Ruthae. Должно полагать, что это были Руссы 
ружные, т.е. земледельческие. В русском языке сохранилось до сих пор слово 
«руга», означающее отпуск зернового хлеба кому-либо на содержание. Кроме того, 
мы встречаем в некоторых летописях ружан у придунайских Сербов под названием 
Rugi, Rugiani и Rugioni. - Последние должны быть, по нашим соображениям, 
руги-Унны, т.е. ружные Унны.
      Что пастухи назывались древле аланами, то явствует из употребляемого до 
сих пор в Тверской, Новгородской, Смоленской и некоторых других губерниях слова 
аланъ, означающего у тумест-ных жителей пастбище. И действительно, мы встречаем 
это слово как нарицательное и слитое с собственным, означающим племя в 
Алано-Уннах (Alanounni, Alauni) и Алано-Руссах (Alanorsi, Alano-Rsi), а также в 
Руссах-аланах (Roxolani, Roxi-Alani).
      Вот сколько мнимо разнородных племён оказываются по критическом 
рассмотрении из названий. Славянами, принадлежащими только к двум сильнейшим 
племенам их: Руссам и Уннам. Но, может быть, по дальнейшим исследованиям и 
окажется, что Руссы и Унны составляют одно и то же племя и что название Унны 
есть также нарицательное, как и название Славяне.
      Кроме того, надлежит заметить, что греки и римляне имели обыкновение 
переводить на свой язык славянские знаменательные прозвища, и потому вместо 
Загорцев являются у HHxTranomontani; вместо Кривичей, которых они принимали за 
однооких, Arimaspi; вместо кожевенников - Scythae, производя это слово  [72]; 
так вместо Украинцев явились у них Gypedi.
      Приведём теперь одни названия Руссов, встречаемые нами у греческих и 
римских писателей, они называют их: Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, 
Chazirozzi, Sebbirozi, VLillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, 
Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingi, Iviones, Kujavi, Gelones, Vilioini,
 Vilini, Vulni, Agathyrsi, Ostrogoth! (Острогож-цы, как их и доселе называют 
германские географы), Wisigothi [73] (Весьегонцы), Thyragethae, Thanaiti, 
Vblski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suseizi Galli (Галичане или 
Галичи), Nischani (Низовцы), Okobi (Оковцы), Mursiani (Моршанцы), Buzani 
(Бужане), Diviones (Двинцы), Linnones (Глиняне, на реке Глинной), Gypedi, Krani,
 Ukrani, Kami (украинцы) и пр.; а также Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, 
Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Sturni, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, 
Scythae, Sauromathae и пр. - Столько же различных названий встречаем мы, 
относящихся и к другим Славянским племенам.
      Этим множеством имён приводится каждый следователь в такое стеснительное 
положение, что невольно оставляет труд свой как безуспешный в этом неисходном 
лабиринте. Но по приведении всех этих названий к одному знаменателю, т.е. к 
одному роду Руссов, внезапно проливается ясный свет на всю древнюю историю, и 
уже ненужно предполагать, что Скифы извели Сарматов, что Сарматы перерезали 
Скифов; не нужно мгновенно передвигать народы, и сами собой уничтожаются все 
мнимые переселения их; одним словом вся путаница разрешается объяснением, что 
для одного и того же племени употреблялись разные названия, которые при всем 
том еще так изуродованы, что не только трудно признать в них славянские корни, 
но что они утратили даже всякое созвучие и сходство со славянскими именами.
      Но когда мы признаем всех этих мнимых иностранцев, зашедших, по мнению 
позднейших толкователей, из Азии, но не оставивших нигде следа о своём переходе,
 за Руссов, то всё, написанное о них, делается уже собственностью Русской 
истории. - А это будет немалый запас!
      Итак, чтобы найти несомненные следы Славянства во всеобщей истории, 
надлежит выкинуть из неё все изуродованные прозвища народов, употребив вместо 
них одно, всем им общее племенное название. - Сделав это, уже не представится в 
летописях толкотни народной, не нужно будет выводить племена откуда-либо и 
опять туда спроваживать, как сделано с Гуннами; не нужно предавать их посреди 
Европы вечному успению без всякой видимой побудительной причины к тому, как 
преданы Визиготы и Остроготы, которых мы отнюдь не смешиваем с Вест-Готами и 
Ост-Готами, идущими своим чередом в истории. Тогда мы получим те же самые 
народы и их племена, какие и ныне налицо в Европе, исключая только Османнов как 
позднейших пришельцев. А сообразив местности каких-либо Меланхленов или 
Карпианов, указанные в истории, с местностями махланников или курпинников в 
России, определим, может быть, и настоящие жилища этих племен; а на подобном 
пути разместим и все племена этнографически и географически.
      Сделав всё это по указанному пути, надлежит совершить другое очищение 
летописей: это от желчи и клеветы греков и римлян. Ибо все те действия Славян, 
которые в настоящее время по праву народному были бы признаны не только 
справедливыми, но даже необходимыми, очернены до того нашими учителями, что 
представляют Славян извергами; тогда как побудительные причины к тому 
заключались отнюдь не в их виновности, а единственно в эгоизме греков и римлян, 
желавших быть повелителями вселенной и стремившихся достигнуть этой цели путями 
обмана, коварства и насилия и употреблявших там низкую клевету, где им 
встречалось сопротивление или плата насилием за насилие. Заметьте при этом, что 
больше клеветы падало обыкновенно на сильнейшие племена - на Ун-нов и Руссов,