Скифии. Так, несомненно одноглазые аримаспы греков означали никого другого, как 
кривичей (кривой есть одноглазый).
      Вероятно, греки воображали, что это племя потому только и зовут кривичами,
 что они одноглазые, и на основании этого мнения снабдили своих аримаспов одним 
только глазом. Так, их гиперборейцы живут очень долго и потом, наскучив жизнью, 
кидаются в море. В числе восточных племен скифских мы находим у греков и аридов,
 имя которых сохранилось только в летописях, а долговечность их в пословице, 
принадлежащей единственно одному только русскому народу: «живет аридовы веки», 
т.е. очень долго [49].
      Очень естественно, что такие сведения дошли до греков по путям торговли, 
проходившим, без сомнения, в эти и чрез эти страны. Стоит только вспомнить 
торговлю янтарем при Эридане, несмотря на то, будет ли это Висла, как некоторые 
толкуют, или Радунь, близ Данцига, или, наконец, Rhudon (Рудяная) позднейших 
историков [50], т.е. западная Двина; все эти три реки находятся в пределах 
европейской Сарматии, называвшейся также и Скифией, и близки были от янтарных 
промыслов. Кроме того, уже при Геродоте торговля шла из Ольвии вверх по Днепру, 
внутрь России, тогдашней Скифии.
      Общее имя Скифов за 150 лет до Р. X. сошло тихо и мирно с лица земли, без 
тревог народных. После того времени только кое-где мелькает это имя у историков 
и остановилось на время на одних Руссах. - Куда же девался этот народ, 
занимавший половину Европы? Как он исчез, или сошел со своего места, не 
произведя волнений своим массивным движением? Какие тайные причины могли 
побудить его к такому движению? Ибо явных причин история не знает.
      Соображая все вышесказанное, мы должны заключить, что народа - Скифов не 
бывало. Оно и действительно так; ибо сам Геродот говорит, что народ, прозванный 
Скифами, сам себя называл сколотами, следовательно, Скифы было только прозвище 
этого народа.
      Сколоты - слово русское. В великороссийском наречии сколоты, значит 
хлопоты, сколотин -хлопотун. Впрочем, есть речка Сколотка в Харьковской 
губернии, Школовка или Шкловка в Могилевской губернии, Колота в Варшавской 
губернии, река Колоча в Смоленской, Колокша в Ярославской и Владимирской 
губерниях, Колоча, славянский городок в Венгрии, и местечко Шклов в Могилевской 
губернии.
      Какой же это народ Скифы? К какому племени он принадлежал^ Из одного 
имени Сколоты нельзя ещё определить, что это были Руссы, ибо имя «Сколоты» 
могло принадлежать одному только какому-либо мнимоскифскому племени, 
следовательно, это не родовое, с только видовое имя Скифов, да Геродот и 
получил это сведение oi одного только скифского племени, с правителем которого 
лично беседовал, следовательно, и правитель говорил ему только об одно^ своем 
племени. Но соберём здесь несколько фактов, объясняющи) нам родовое имя 
скифского народа.
      1) Геродот пишет, что Скифы не есть собственное имя народа.
      2) Эратостен (+196) пишет, что Скифы получили это название oi понтийских 
греков.
      3) Подревней географии значит, что страна и народ Россы, рас положенные 
поАраксу, прозваны были Скифами от других народов
      4) Свидас и некоторые другие пишут: ,т. е. Скифы или Русь, следовательно, 
они подтверждают то, что сказано в древней географии.
      Из этого явствует, что народа Скифов не было, а что прозваны были этим 
именем Росси. И действительно греки продолжали употреблять для них имя Скифов 
даже и тогда, когда народ Росси был уже известен в Европе под своим собственным 
именем. Это мы видим из следующего:
      1) Анна Комнена называет Руссов с 1092 по 1120 год Скифами.
      2) Лев Диакон называет их также Скифами.
      3) Константин Багрянородный называет их Тавроскифами.
      4) Киннам называет Галицких Руссов Тавроскифами. Но Кедрин в то же время, 
уже называет их Руссами. Хотя Скифами называли греки и многие славянские 
племена, но первых они прозвали так Россей и последние были Росси, которых они 
называли по старой привычке еще тем же именем Скифов. С Россей началось 
название Скифов, ими и кончилось.
      Следовательно, Скифы были Руссы.
      Лучше поверить этим немногим источникам, нежели верить хаосу, втиснутому 
в историю компиляторами и к стыду XIX столетия остававшемуся по сие время 
неприкосновенным, подобно фактическим сказаниям.
      Уничтожив имя Скифов в истории, уничтожится и много имён мнимых народов, 
каковы, например, как кажется, конюхи и опальные, помещённые у греков под 
именами Heniochi и Apala. Что действительно конюхи, по-видимому, сочтены за 
особый народ, явствует из следующего: в истории сказано, что Heniochi есть 
скифский народ, в Колхиде, между Чёрным морем и Кавказом, которых греки 
называют также вожаками, т.е. управляющими колесницами Тиндерид. Heniochos 
значит у них уздодержатель и вожак колесниц! По нашему мнению, уздодержатель 
или вожак колесницы есть конюх. Неужели же греки назвали конюхов особым 
народом? А более никакого занятия, ни дела, ни следа этого народа не видно. 
Этих гениохов следовало бы и прежде Скифов вычеркнуть из истории, несмотря на 
то, останутся ли они греческими гениохами и вместе с тем уздо держателями или 
будут славянскими конюхами. Но вообще должно заметить, что между словами 
Heniochi и конюхи есть много созвучности, а в занятиях тех и других совершенное 
тождество.
      Под Apala мы подразумеваем опальных на следующем основании: опальные 
русские геты, опальные сабины и из разных окрестностей тати основали Рим;