историки.
      Далее, говорит Птолемай, мелкие народы живут в Сарматии следующие: на 
Висле, между венедов, гитоны (геты-унны), потом фен-ни, потом булане (в 
некоторых списках сулане), между ими фругун-дионы (фряги-унны), далее аварины, 
у истоки Вислы; между ими омброны (?), потом анартофракты (?), бургионы 
(по-монгольски бур-гундаи), арсиеты (аорсы-геты), сабоки, пенгиты (пеняне по 
некоторым толкователям, а по-нашему пинежане) и бяссы - у Кавказа (куда 
хватил!). Восточнее этих сидят между венетами галинды (?), судины (судяне) и 
славяне (Slavani) до алан; между этими игилионы (на Иг-лаве в Моравии), потом 
чустобоки (Costoboki по реке Чустовой или Чусовой), а по Шафарику, костобоки и 
траномонтаны (?) до певкин-ских гор (псковских, ибо Псковская область, вероятно,
 занимала и часть алаунской возвышенности). Остаток Венедского залива занимают 
венеты, над ними оссияне (не пропущено ли тут «Р» в начале имени?), осей (то 
же), а совершенно на севере чарвоны (чарвонцы - Carwoni). Восточнее этих живут 
кареоты и салы (?), между ими ага-тирсы (ахтырны - как ниже выведено), потом 
аорси, пагириты (?);
      между ими савари (северяне) и порусы до Рифейских гор, потом акивы и 
наски или насци (?); между ими ивионы и идрийцы (?); между ивионами и аланами 
стурни (струсни). Между алан и амаксобян кариопы (?) и сергачи; а по изгибу 
Дона офлоны (?), танаиты (при-донцы), между этими осилийцы (?) до самых 
роксолан, ракалане (рек алане?)и эксобигиты (?). Между поднестрян и роксолан, у 
самых гор, амадоки (Моздок?) и навары (?).
      У озера Bices торрекады (?), а у пролива Ахиллесова тавроски-фы. Между 
поднестрян живут, подле Дакии, тагры (это тагрогициги или просто яциги), а 
между ими тирагеты. - Вот все народы в Сарматии европейской у Птолемая.
      Сказание Птолемая о народах есть пустая номенклатура, из которой ничего 
нельзя вывести, ибо названия все изуродованы как нельзя более, размещение 
племен все перебито и перепутано, соседями поставлены племена, сидевшие одно от 
другого тысячи на три верст, с севера отнесено несколько племен на юг, с юга на 
север, с запада на восток, из средины на край. Одним словом, нет никакой 
возможности проследить все племена в том порядке, в каком он расположены у 
автора.
      По всему видно, что при этом описании Птолемай черпал из всех возможных 
источников и ставил все собранные им сведения, не соображая ни правильности, ни 
порядка, ни отношений местности. Племена, показанные восточным писателем на 
западе, и он ставил также на западе, тогда как они с его собственной точки 
воззрения сидят на востоке. Точно такая же путаница и в других отношениях;
      например, Геродотов север доходил только до Харькова и Галиции (галицкой 
Руси) и оканчивался чарвонами; Птолемаев же север идет почти до Белого моря, а 
чарвонов он всё-таки ставит на самом севере, ибо по недостатку географических и 
этнографических сведений он не мог даже и исправить неверности. То же самое вы 
найдете у него и об алаунах-Скифах. Он говорит, что эти алауны-Скифы, также 
ветвь сильных Сарматов, в недоведомые времена оставили свои места на Дону; 
Волге и Кавказе и отправились в дальний север - тут сейчас думается, что к 
Белому морю (ибо север Птолемая доходит до Северного океана), а на деле только 
к источникам Волги и Днепра.
      Кроме того, некоторые названия, по-видимому, выдержали двойной перепад: 
на монгольский и греческий манеры. В монгольском языке мы можем отыскать 
значение только некоторых названий, явно оттуда почерпнутых, как, например, 
уннов, антов, бургундионов, ки-цигов, язей, якасиров или ясиров. Ун - значит у 
монголов правый, добрый [36], ант - присяжный, клятвенный [37], бургундай - 
раскольник [38], кициги - младшие, язы-поляне, якасиры, ясиры - полоненные; ути,
 уди, удии - зажигатели [39]. При этом неизлишним будет заметить, что у 
монголов Саклаб значило осторожный. Не у них ли заимствовали арабы слово секлаб,
 которым они именуют славян?
      Итак, мнимая Сарматия европейская заключала в себе всю восточную Пруссию, 
часть Польши, всю нынешнюю европейскую Россию и придунайские земли. Одним 
словом: она покрывала собой всю европейскую Скифию, и все славянские племена, 
вне Скифии жившие. Представьте себе огромное племя, всю Сарматию занимавшее; 
оно должно было быть гораздо более скифского племени, которое Фукидид называет 
огромнейшим в мире.
      Но рассмотрим, что ещё говорят о Сарматах. Первое племя славянское, 
выплывшее из общего сарматского моря под собственным своим именем - были даки. 
Это случилось во время войн Траяна с мнимыми Сарматами; в 106 году по Р. X. 
Траян, покорив их, узнал и настоящее их название.
      За даками следовали яциги и паннонцы, а именно: по Аммиану Марц. и блаж. 
Иерониму Сарматы разделялись на Sarmatae Arearaganthes и Sarmatae Limiganthes, 
или Sarmatae liberi и Sarmatae servi; первые назывались также яцигами, а 
последние паннонцами. Слово limiganthes производит Левицкий от червонорусского 
lemki [40], а по-нашему он происходит от древнерусского имени лямницы, т.е. 
порабощенные.
      Это обстоятельство следует пояснить несколько более: в 332 году Сарматы 
просили римлян пособить им воевать против готов, которым они прежде помогали, а 
тут готы стали теснить их.
      Император Константин прибыл и победил готов.
      Когда же впоследствии сарматы ворвались в римские владения, то готы 
напали на них и истребили почти всё их войско. Сарматы в 334 году вооружили 
своих рабов и посредством их одержали победу. Но вооруженные рабы прогнали 
своих господ и сами, как лими-ганты, поместились между Дунаем и Тиссою.
      Изгнанные Сарматы - владельцы - вступили частью в военную службу к готам,