Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Религия :: Славянские Веды(язычество) :: Егор Классен - Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов
<<-[Весь Текст]
Страница: из 69
 <<-
 
      Но, впрочем, над какою истиною ни трудился ум человеческий или, лучше 
сказать, его неразумие, чтобы поколебать её в своём основании; может быть, и 
теперь найдется какой-нибудь новый Байер, который станет доказывать, что 
славянское имя Осмомысл произошло от шведского Osmak (противный запах).
      В дополнение всего, сличим теорию составления славянских имен с таковою 
же у номадных народов; мы найдем тут, что у последних собственные имена состоят 
из подражания случайно до них дошедшим звукам или выражают предметы, самые 
обыкновенные из жизни человеческой, близкие иногда даже к хрюканью и мяуканью. 
Для примера приведем рассказ одного немецкого путешественника в ордах 
Киргизских: у хозяина его квартиры родился сын, которому отец долго не давал 
имени. В это время пропала у путешественника его собака, воротившаяся через три 
дня опять домой. Путешественник, увидав свою собаку, воскликнул: bist du da! 
Это произнесено было в присутствии Киргиза, который, вслушавшись в означенные 
слова, тотчас нарек сыну своему имя Биштуда.
      Когда путешественник спросил хозяина своего, отчего он назвал так сына, 
тот отвечал, что он выжидал, когда услышит какое-либо слово, нравящееся ему, 
чтобы обратить таковое в имя сыну своему, и, слышав» сегодня это слово от него, 
воспользовался им.
      После всего этого только невежда может утверждать, что в 9-м веке Славяне 
были номады! Нет, не приводя никаких других доказательств, нам служат одни уже 
имена славянские характеристикою их и свидетельствуют о глубоком их мышлении; а 
такое основательное и многостороннее мышление, в свою очередь, доказывает, что 
славянский народ за много веков до того времени был уже на высочайшей степени 
образованности, что подтверждается и, с другой стороны, богатством славянского 
языка и развитием его слова.
      Заключим это рассуждение тем, что слава славных не прейдет от зависти и 
клеветы неразумных врагов их!
      
      
      
      ДРЕВНЯЯ ПИСЬМЕННОСТЬ СЛАВЯНО-РУССОВ, ТРОЯ, ТРОЯНЕ, ИЛИАДА, ОМИР
      Шлёцер, не обдумавши, утверждает, что Славяно-Руссы девятого века были 
номады. Не станем опровергать этого мнения голословно, но постараемся привести 
столько фактов, чтобы достаточно было для убеждения каждого в том, что у Славя 
но-Руссов грамотность древнее, нежели у всех западных народов, даже древнее 
грамотности римской и греческой.
      А что у Славян была грамотность не только до общего введения между ними 
христианства, но и задолго до Рождества Христова, в том свидетельствуют акты, 
возводящие грамотность Славяно-Рус-сов от десятого века назад - до глубокой 
древности, чрез все тёмные периоды истории, в которых изредка кое-где, но ясно 
проглядывает элемент Славяно-Русского народа с его характеристическим типом.
      Начнем наши доводы:
      1) Черноризец Храбр/живший в 10-м веке, говорит: Славяне погани (т.е. 
идолопоклонники) суще чертами и резами чтяху и гатаху.
      2) Константин Порфирородный говорит, что Хорваты тотчас по принятии 
Христианства, следовательно, прежде чем могли научиться грамоте, собственными 
подписями подтвердили свою клятву Папе не воевать с другими народами.
      3) Титмар, описывая храм Ретры, говорит, что внутри его стояли идолы и на 
каждом из них было написано его имя. - Впоследствии снимки с этих надписей были 
многократно издаваемы печатно.
      4) Массуди при описании Славянского храма в золотых лугах говорит, что 
там на камнях начертаны были знаки, которыми обозначены были будущие дела, т.е. 
события предсказанные.
      5) В договоре Игоря с Греками сказано: «Ношаху ели печати'зла-ты, a 
rocTie сребряны: ныне же уведел есть Князь ваш посылати грамоту ко царству 
нашему: иже посылаеми сице, яко послах корабль селько...».
      6) Место в договоре Олега с Греками, где сказано: «о работающих в Грецех 
Руси у Христианского царя: аще кто умрет, не урядив своего имения, ци и своих 
не имать, да возвратить именье к малым ближникам в Русь. Аще ли отворить 
обряженье, таковой возметь уряженное его, кому будет писал наследите именье, да 
наследуете».
      7) Ибн-Фодлан, писатель Х века, пишет, как очевидец о Руссах 
дохристианских, что они на столбе намогильном писали всегда имя покойника 
вместе с именем Князя.
      8) В житии св. Кирилла, в списке, хранящемся в Рыльском монастыре, 
сказано, что он прежде отправления в Моравию был в Херсоне и: «Обреть тоу 
Евангелие и псалтырь Роушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою 
беседою, и беседовав с ним и силоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре 
начеть чисти и сказовати и дивляхуся емоу Бога хваляще», - из этого явствует, 
что Руссы имели не только письмена до Кирилла и Мефодия, но были уже и 
христиане до пришествия его в Моравию; ибо имели уже на своем языке Евангелие. 
Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что Руссы 
Черноморские имели уже свою церковь в 4-м веке.
      9) Что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, 
свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в 
Мюнхенской библиотеке.
      10) В Чешской песне «Суд Любуши», дошедшей к нам в списке 9 века, у 
престола этой княжны во время народного собрания стояли две судные девы; у 
одной из них был «меч кривду караючи» (меч, кривду карающий), у другой «дески 
правдодатне» (доски законов). Это значит, что законы Чехов были уже писаные.
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 69
 <<-