более позднюю эпоху выделился в самостоятельный космогонический персонаж, 
который 
заставляет живую материю быть мертвее, связан с хтоническими персонажами типа 
зайца, утки и рыбы. Несомненно связан с сезонными омертвениями, является врагом 

Макоши-Яги, которая проводит героя в его мир - кощное царство. Интересно и имя 
героини, похищаемой Кощеем - Марья Моревна (смерть смертная), т.е. Кощей - еще 
большая смерть - стагнация, смерть без возрождения.  
 
Злата Майя (Slota Вава) - мать Коляды согласно "Веде славян" Верковича. Жена 
Зеленого Егория-Юрия, т.е. Ярилы, Хорса или Даждьбога. 
 
Денница - богиня зари, сестра Хорса, соотношение то же, что у Гелиоса с Эос. 
 
Авсень, Овсень, Усень, Баусень, Таусень - бог осени и урожая согласно 
Афанасьеву, обряд, связанный с ним - переход через мост, когда кричат: "Пришел 
Таусень!" 
 
Прия - богиня любви по "Mater Verborum" (либо богиня весны в четверке Прия - 
весна, 
Спожина - лето, Овсень - осень, Сива - зима), ее день, как и у Макощи - Пятница,
 но 
металл - медь или бронза, а камень - изумруд. Наверное, есть некая связь с 
богиней 
Фрейей, что сама из ванов. 
 
Светлоноша - богиня любви, "Mater Verborum". Светлоношами венды называли также 
духов, танцующих на лугах. 
 
Позвизд, Похвист - бог ветра ("Густинская летопись", Иннокентий Гизель 
"Синопсис", 
1674 г.), северного ветра, о нем сообщают Кромер и Меховский. Внук Стрибога. 
 
Погода (Pogoda), Догода - бог изменчивости ("Хроника Польши" Ян Длугош), 
вероятно, тоже бог ветра, типа Посвиста, но благоприятный, южный или западный. 
Внук Стрибога. 
 
Подага - "... у славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все 
они 
придерживаются одинаковых языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые 
изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которого 
Подага..."("Славянская хроника" Гельмольд), возможно, женская ипостась Огня-
Сварожича или Даждьбога, см "поджигать". 
 
Щур - бог межи, по ту сторону которой смерть (прищуриться), не путать с чурами, 

чур связан с культом предков-охранителей жилища(чураться). Чуры - духи 
хранители, а 
щуры - типа римских ларвов, лемуров, духов смерти, от которых откупались. 
 
Вода, Бода - "Хроники всего света" Матвей Меховский, "Повесть о построении 
бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи), известно изображение 
сего 
бога в виде одетого в доспех мужчины. Иногда называется в польских 
средневековых 
источниках сыном Живы и братом Перуна с неким Пекленецом. 
 
Услад - бог любви согласно Афанасьеву, нам известно лишь одно его поминание в 
ППЯ 
"О идолах Владимировых" как Осляда или Услада. 
 
Припегала - бог подобный Приапу - Авраам Френцель "История народов и обычаев 
Верхней Лужицы" (1656-1740) - вероятно, сын Ярилы или Велеса. 
 
Tya (лат) - функции неизвестны, по Длугошу и Ченхстоховской летописи 1423 г. 
Яна из 
Михочина. 
 
Желя, Жля - богиня печали, плача, "Слово о Полку...", из "Слова некоего 
кристолюбца" 
узнаем о существании еще в 17-ом веке языческих парных обрядов "желенья и 
карания". 
Такая богиня известна у западных славян, некий чешский хронист cередины 14 века 

Неплах упоминает Zela, которую Рыбаков сопоставляет с Желей из "Слова о Полку 
Игореве". Желя, жаление - это скорбь по умершим, сакральные погребальные обряды.
 В 
ППЯ "Слово святого Дионисия о жалеющих" сказано: "Дьявол желению учит и иным бо 

творит резатися по мертвых, а иных в воде топитися нудит и давитися учит". У