м. В этом 
состоянии он выходит из своей Малхут, ощущает себя в Высшем мире – выше Малхут.

Он ощущает себя в духовном мире, потому что там эти первые девять сфирот – это 
свойства Творца, свойства отдачи, духовное. И тогда, естественно – ощущение 
себя, как абсолютно неограниченного, не находящегося в каких-то рамках, не 
пытающегося все время подумать и вспомнить для себя, о себе. Существование вне 
себя и является настоящей свободой, бесконечностью, вечностью, совершенством.

К этому приходят постепенно, только под воздействием окружающего света. Ничего 
иного нет в нашем мире, под махсомом, способного создать из нашей природы 
духовную природу – только воздействие ор Макиф.

Хотя есть два действия отдачи, которые помогают человеку привлечь на себя ор 
Макиф…
Почему действия отдачи привлекают на себя ор Макиф? Мы искусственно играем в 
действия отдачи: отдаем, распространяем, объясняем, якобы любим товарищей. 
Якобы. На самом деле мы эгоисты, но понимаем, что и это надо, чтобы духовно 
продвинуться. Будем лгать друг другу, что мы друг друга любим. И не скрывать 
того, что мы лжем. Но настраивая себя таким образом, мы вызываем окружающий 
свет.

Окружающий свет вошел бы в нас, если бы наше намерение было настроено на других,
 а не на себя. Тогда бы он стал ор Пними, нашим внутренним светом.

А поскольку наши намерения эгоистические, то этот свет ощущается нами издали, 
окружает нас. И он постепенно меняет наши намерения. Как только наши намерения 
перескакивают с «ради себя» на «ради других» или на «ради Творца», мы мгновенно 
ощущаем тот свет, который был окружающим, – как внутренний. А эти намерения, 
направленные на отдачу окружающим – становятся нашими девятью первыми сфирот.

Наше «я», от которого мы отталкивались – это наша Малхут, десятая сфира. И мы 
ее использовать не можем, и исправить ее не можем до Гмар Тикун. И эта Малхут 
все время постепенно растет. Снова меня тянет, якобы, назад, но я, усилиями в 
распространении, в учебе, в группе вызываю на себя ор Макиф, и он снова меня 
приподнимает и снова делает во мне дополнительное правильное намерение не «ради 
себя», а «ради Творца», и я получаю дополнительный ор Пними.

Еще получаю внутрь дополнительное эгоистическое желание. Снова должен усилиями 
в группе, в учебе, в распространении привлечь на себя окружающий свет. Снова он 
создает из эгоистического намерения альтруистическое, которое присоединяется к 
первым девяти сфирот, они становятся мощнее, я получаю больше ор Пними по 
закону Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида. И так я расту. И всегда, когда у меня 
прибавляется эгоизм, я строю над ним дополнительные, все более мощные девять 
сфирот, вплоть до того, что весь эгоизм, который должен был во мне проявиться, 
проявляется. Я на него построил все свои девять сфирот – это состояние 
называется Гмар Тикун – конец исправления.

И после этого еще происходят дополнительные исправления. Я просто давил этот 
мой эгоизм и, отталкиваясь от него, обращался наружу и только снаружи, в девяти 
первых сфирот я жил и существовал духовно. Вдруг этот эгоизм потом тоже 
получает альтруистическое намерение.

Как это происходит, невозможно объяснить, потому что это мое исконное свойство, 
которого не было в Малхут мира Бесконечности, ощущавшей стыд, не понимавшей, 
как она может вообще быть подобной Творцу, сделавшей все, чтобы Ему уподобиться,
 и в итоге понявшей, что все равно уподобиться не может и сама себя изменить не 
может, – тогда она изменяется После того, как она сделала всю работу, она стала 
максимально подобна Творцу. Как это происходит непонятно – но это происходит.

И тогда все десять сфирот становятся наполненными намерением «ради Творца», 
подобными Творцу и наполняются абсолютно НАРАНХАЙ. Начиная с этого момента и 
далее, все происходит только под воздействием на нас окружающего света.

Поэтому в нашем мире мы должны думать только об одном: как привлечь на себя 
более мощный окружающий свет, как можно еще больше уподобиться этому 
окружающему свету. В мере подобия он нам больше светит.

Значит, для этого необходимо знать его состояния, знать, что он такое, и здесь 
нам говорит Бааль 
Сулам:
Ест