все хорошо и нормально. Нет, Он сделал так, чтобы это кли начало ощущать кроме 
света нулевую стадию – Его самого, Дающего и поэтому, ощущая внутри себя 
Дающего, это кли захотело стать подобным Дающему, то есть отдавать. Вот так из 
желания получить возникла следующая стадия – желание отдавать.




1.9.8 Рис 
13




Отсюда исходит несколько выводов: свет может исправить эгоизм на альтруизм, и 
следующий вывод – о том, что явление Творца человеку дает ему стимул, 
единственную возможность, оказывает такое давление, что вызывает в нем 
обязательность уподобиться Дающему.

До тех пор, пока мы не увидим Творца, у нас не будет никакой возможности хоть 
на один грамм стать альтруистом, – никак мы свой эгоизм не сможем переделать. 
Мы можем выкручиваться, как угодно, в той мере, в которой Творец проявится хоть 
немножко, на один грамм, тут же исправляется кли. Автоматически – не надо 
ничего больше: прямо из первой стадии получается вторая. Для этого не надо 
никаких усилий – это мгновенная реакция на ощущение Дающего. Она заложена в 
этом корне.

Вывод таков, что в нашем мире, то есть в нашем состоянии нам не хватает только 
одного – ощутить Творца! Ощущение Творца вызывает в нас то, что называется 
верой, то есть силой, которая выше эгоизма, которая нам помогает идти выше 
нашей природы. Она становится нашей настоящей природой. Это и называется вера 
выше знания. То есть нам не надо никаких усилий, нам не надо поднимать себя 
вверх, подтягивать, как-то выкручивать – ничего из этого не получится.

Никакие страдания, никакие посты, никакое механическое выполнение заповедей – 
ничего вам не поможет. Поможет только одно – раскрытие Творца! В той мере, в 
которой оно произойдет – я изменюсь, не произойдет – останусь таким, как есть. 
Все. Закон виден отсюда. Значит, вся эта методика должна нас привести только к 
этому состоянию, а после этого уже все пойдет гладко.

Из этого (из того, что раскрывается на примере «богач и бедняк») следует второй 
закон: не найдется в мире человека, который мог бы полностью выполнить все 
желания другого, то есть никак не сможет придать своему дару вид 
самостоятельного приобретения, что только и может дать получающему ощущение 
совершенства наслаждения.

То есть я могу дать другому человеку все, но я не могу дать ему и одновременно 
создать в нем ощущение, будто он сам это приобрел,

Поэтому совершенный Творец приготовил нам возможность усилиями в 
самоисправлении методикой Каббалы самим достичь совершенства.

И все, что мы видим, сотворено только для того, чтобы компенсировать чувство 
стыда. Ну, а для чего Творец создал этот стыд? Не делал бы так, чтобы я 
стыдился. Но если бы Он не сотворил чувство стыда, то во мне не возникло бы 
стимула уподобиться Ему. Я бы не поднялся на Его уровень. Я бы не стал таким, 
как Он.

То есть стыд, ощущение Дающего, создано в кли специально для того, чтобы 
поднять кли на уровень его Создателя.

В таком случае все благо и наслаждение, приходящее к нам от Него, то есть все 
заключенное в понятии «слияние с Творцом», будет нашим собственным 
приобретением, доставшееся нам нашими усилиями – только так мы сможем 
почувствовать себя хозяевами и ощутить совершенство.

9. Однако, из какого закона природы исходит стыд, который мы ощущаем, когда 
получаем от кого-то из 
милости?
Стыд является следствием известного закона природы «Природа каждого следствия, 
ветви, близка к своей причине, корню и подобна ему». Этот закон действует между 
любым корнем и его ветвью и не может быть нарушен.

Закон корня и ветви часто понимают неправильно: все одинаковое, что есть на 
Высшей и низшей ступенях, должно быть приятно низшей ступени, а не ощущаться 
как стыд. На самом деле, закон корня и ветви говорит о том, что сила, которая 
строит низшую ступень и ее желание насладиться, – эта сила, наполняя желание 
насладиться низшей ступени, ощущается в ней, как наслаждение.

Сам Творец, Его ощущения, Его проявления, Его явление в нас, Его раск