ит, каким образом это кли создается, и что мы при этом 
должны делать? В общем-то, мы должны настроиться на восприятие Высшего мира, 
еще в нем не находясь.

Мы добиваемся этого различными способами: при помощи учебы, работы в группе, 
всевозможных действий в нашем мире. Если мы прикладываем намерение, чтобы 
приблизиться к ощущению этого духовного состояния, мы вызываем оттуда это 
состояние на себя, как бы притягиваемся к нему своим желанием.

Такое действие называется вызыванием окружающего света – ор Макиф, который 
очищает нас, подтягивает к Высшему состоянию. Эти действия – неосознанные, 
человек выполняет их только потому, что ему сказали. Он верит в то, что говорят 
каббалисты и выполняет, то, что ему советуют.

То есть, если надо учиться – я буду учиться, хотя мне и не хочется, хотя я и не 
понимаю, и не вижу никакой связи. Но во время учебы я начинаю думать о Каббале, 
представлять ее, как какую-то, отдельную от меня науку, что я не должен 
переживать ее, производить внутри себя некие действия. Человек вообще может 
относиться к ней, как к чему-то постороннему.

Кроме того, есть еще и работа в группе, с товарищами. Например, человеку 
говорят что-то, чего он совершенно не желает – но знает, что это необходимо. И 
вот он пытается делать это механически, вместе с другими, хотя понятно, что 
каждый из нас – индивидуалист. А тут ему приходится собираться вместе с 
остальными, создавать приятную обстановку, в жизни ведь не так уж и много 
интересного. Ну, а для чего мы вообще собираемся, чтобы нам было приятно? Или 
чтобы производить возвышающие нас 
действия?
В общем, здесь много проблем: каким образом относиться ко всему, как точно 
настроить себя на притяжение Высшего, то есть, окружающего света? Но в итоге, 
получается, что все эти действия вызывают на нас окружающий свет.

Есть еще и другая работа, когда человек начинает сам себя изнутри, как бы 
поднимать на более высокую ступень. Не сверху притягивать Высший свет, а сам 
притягиваться к Высшей ступени. Эта работа называется попытками подобия Высшей 
ступени, подобия духовному состоянию.

Откуда мы можем брать эти примеры? Из того, что пишут каббалисты. Они утвержают,
 что духовное – это полный выход из своего «я», подобно тому, как человек, 
умирая, выходит из своего тела, которое остается. Что с ним потом происходит, 
все мы прекрасно знаем – оно совершенно уже не относится к душе. И ничего в нем 
нет – оно превращается в земной прах, а душа существует.

Так и мы – полностью должны выйти из своего «Я», перенести себя во всех 
остальных и существовать только в них – в их желаниях, стремлениях, мыслях, 
совершенно не думая о себе. Бааль Сулам пишет в статье «К окончанию коментария 
на Книгу Зоар»: также, как Творец не думает о себе – существует Он или нет, 
даже вопрос такой не ставится – таково должно быть и наше намерение.

То есть, моего «я» нет. Если человек хочет пройти махсом, он должен произвести 
в себе такое действие: я не существую – я вовне, я выхожу из своего «Я».

Каббалисты не очень говорят и не очень пишут об этом методе сближения с Высшей 
ступенью, уподобления ей, поскольку существует опасность того, что люди 
«улетят» во всякие фантазии, иллюзии, начнут представлять себе, будто они уже 
витают неизвестно где.

Эти действия можно производить только одновременно с работой внутри группы, в 
совместных действиях по отношению к товарищам. Просто так сидеть и 
фантазировать на эти темы не рекомендуется, поскольку это оторванное от 
действительности состояние увлечет вас неизвестно куда, и где вы потом себя 
найдете – неизвестно.

Но представить себя, как бы выходящим из своего «я»: я не существую, я нахожусь 
в мыслях, в желаниях других людей и действую только в соответствии с их мыслями 
и желаниями – это самое первое упражнение, которое может быть у нас. Как только 
человек станет способен производить над собой такое действие, он начнет ощущать 
остальных, а не себя. Он начинает явно видеть одну единственную силу во всем 
мире, которая управляет окружающим.

Почему он начинает это ощущать? Потому что он вышел из себя, включился в эту 
Силу, слился с ней, адаптировался. Потому что ее основное свойство – тоже 
отсутствие «Я». И человек видит, что все в мире, абсолютно все люди – и злодеи 
и праведники, и способные и глупые, и дикие и цивилизованные – все они просто 
выполняют одну Мысль.

Ни в ком не возникает вообще никакого личного желания, никакого своего движения,
 все определяется только одним Замыслом, который просто находится в мире, как 
поле. И все движутся только в соответствии с ним.

Что значит, в соответствии с ним? Каждый представляет собой механизм, который 
действует в состоянии максимального насыщения при минимальных затратах. И этот 
механизм каждый раз автоматически занимает свое место, действуя в соответствии 
с этим полем.

Это поле называется