я 
буду относиться к этому кли так же, как Он, то буду подобным Ему. У меня нет 
никакого другого примера проявления Творца, кроме как Его проявления к общему 
кли.

Мы говорим: «Добр и Творящий Добро», – это Его первое проявление относительно 
кли. Вне кли мы не знаем, что Он такое. Вне кли Он – Ацмуто – Нечто, не 
воспринимаемое никем и никогда. Мы знаем Его только через проявление 
относительно кли. Поэтому, если я к этому кли буду относиться так же, как Он 
относится к кли, то стану подобным, равным, близким Ему, достигну слияния с Ним.
 Слияние – это конечная Цель.

Если я беру первую точку: найти Творца, как Единственного, как Проявляющегося 
во всем внутреннем кли, как Управляющего, как Наполняющего, и так далее, – если 
я хочу эту точку действительно развить, чтобы она полностью стала всем моим 
естеством, чтобы Творец наполнил меня, чтобы я и Он были связаны и слиты, 
единственное, что я должен делать – это так же, как Он, относиться к этому 
общему кли.

Я должен реставрировать это кли, ведь в моих глазах оно разбито, в моих глазах 
все части кли – отдельные эгоисты. А в глазах Творца это не так. Творец смотрит 
на все человечество со своей точки зрения: для Него все абсолютно исправлены, 
для Него все находятся в Гмар Тикуне – в третьем состоянии.

Значит, и я должен постепенно достичь такого отношения к группе, а затем и ко 
всему человечеству, когда всех, кроме себя, буду видеть абсолютно исправленными.
 Для этого я ищу то, как Творец относится к ним, и так же к ним отношусь. Если 
я это делаю, то уподобляюсь Ему. У меня нет другого эталона равенства Творцу, 
кроме как Его отношение к общему кли.

Поэтому, взяв для начала эту точку – «нет иного, кроме Него», я пытаюсь из нее 
найти Его: что значит Творец, что значит «кроме Него», зачем Он, каковы Его 
свойства… И согласно Его отношению к окружающим я действую. Только тогда я 
достигаю второй, последней, точки на этой линии. То есть между первой и 
последней точками этой линии находится вся моя работа с группой. Это то, о чем 
Бааль Сулам говорит в статье «Свобода Воли».

Вопрос: Как человек может узнать, насколько он уже 
исправлен?
О том, насколько человек уподобился Творцу, то есть насколько он исправлен, он 
может судить, опять-таки, только по своему отношению к группе.

Мы не можем измерять свет. Мы изучаем в самой науке Каббала, что свет – только 
в кли: в той мере, в которой кли подобно свету, в той мере я могу судить о 
свете. Свет на самом деле не имеет никакой меры, никакого объема, никакой 
величины. Только в меру подобия кли свету кли может характеризовать свет. Кли 
называет свет, который в нем: Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида. И есть там 
миллионы всяких оттенков, но все эти оттенки кли задает. Творец наполнил кли, а 
дальше кли реагирует: «я Тебя не чувствую» или «я хочу так-то почувствовать».

Это сугубо личное ощущение. Я бы сказал даже так: мера исправленности кли 
вызывает в нас ощущение Творца как такового. Как мы ощущаем? Мы ощущаем только 
своими внутренними исправленными свойствами. Это можно уподобить прибору, 
который, допустим, измеряет силу тока: измеряется реакция прибора, – мы всегда 
измеряем только реакции.

Вот и сейчас, мы слышим не звук, который находится вне нас, мы слышим нашу 
реакцию, реакцию нашей барабанной перепонки (нашего «экрана») на звук: она 
отталкивает звук, стремясь быть в равновесии. И по нашей реакции на внешнее 
возбуждение, возмущение мы судим о внешнем свойстве, о том, что происходит 
снаружи.

Поскольку все законы одинаковы во всех мирах, то таким же образом и в духовном 
мире происходит измерение Творца. Как я Его измеряю? Экраном. В той мере, в 
которой мой экран может работать с большим желанием, с большим авиютом, в той 
мере он совершает отдачу: может противостоять Высшему свету, держит себя, не 
пропуская этот Высший свет, а затем получает его ради Творца – не ради себя. 
Что значит «ради Творца»? Ради Творца – ради других – это то же самое.

В итоге получается, что мы всегда измеряем наши внутренние исправленные 
свойства, и их мы имеем в виду, когда говорим, что подобны Творцу, что Творец 
имеет такой-то вид.

Творец все время меняется. Что это значит? В той мере, в которой экран может 
проявить нам свойства света, в той мере вырисовывается нам Творец. То есть мы 
всегда измеряем себя, как это делает любой измерительный прибор. И в этом 
отношении постижение Высшего мира ничем не отличается от постижения нашего мира.

На самом деле, нет никакого нашего мира. Ни высших миров, ни нашего мира нет. 
Есть свет, который мы измеряем в меру наших внутренних исправлений. И по ним, 
по нашим внутренним исправлениям, мы и судим. Поэтому и говорится «тмунат 
а-Шем» – «картина Творца». Картина Творца – это то, что рисуется мне моими 
исправленными свойствами на экране.

Человек на своем экране видит проявление света – своих исправленных свойств. 
Это он и измеряет. То есть он может измерить свои исп