ое отношение к Творцу. Для того чтобы найти Творца в нем, вам 
достаточно 10-15-ти человек вокруг вас.

Сегодня задача каждого – отнести себя к той группе, которая в основном 
присутствует сейчас здесь: мужчины – к мужчинам, женщины – к женщинам, а не 
вперемешку, потому что мы еще не находимся на таком этапе, когда можем 
объединяться друг с другом безотносительно к полу. Сейчас мы должны считать 
себя одной большой группой.

Ты, конечно, не можешь охватить, допустим, всех трехсот мужчин, которые здесь 
есть, да этого и не надо. Главное – твое отношение к ним: ты не должен прямо 
всех их держать, но свое отношение к ним должен культивировать. Мы попытаемся 
настроить всех нас на это.

Вопрос: Вы говорили о тоненькой ниточке, через которую надо ловить ощущение 
Творца. Как поскорее найти ее? Чему она 
подобна?
Правильная настройка происходит так. Допустим, изначально человек совершенно не 
в курсе, как корабль или самолет, который полностью потерял точку 
ориентирования, – нет у него ничего. С чего начинать? Начинать надо именно с 
того, что «нет иного, кроме Него», начинать с Творца. Если Творец не находится 
в начале и не находится в конце усилий человека, значит, эти усилия 
неправильные – не в правильном направлении. Об этом Бааль Сулам говорит в 
письме на стр. 63 книги «При Хахам. Письма». Там он даже рисует картинку, как 
это движение происходит.

То есть в начальной и конечной точке – Творец, тогда и получается прямая. А 
посреди – группа, кли, через которую я достигаю последней точки. Значит, если я 
себя правильно ориентирую, я выхожу на поиск Творца, я сейчас ищу Творца, Он 
является моей конечной точкой, а группа – между нами. Что это 
значит?
Группа – это мои свойства, те самые 620 свойств, но они кажутся мне 
находящимися вне меня. Душа состоит из 620-ти свойств (ТАРАХ): 248 свойств 
(РАМАХ) – Г"Э, 365 свойств (ШАСА) – АХАП, и еще 7 заключительных – так 
называемые «дэ-рабанан» (заповеданные мудрецами).

Все тело, гуф парцуфа состоит из 620 свойств, причем из всех этих свойств 
состоит не только полный парцуф, например, Адам Ришон, но и любая из его частей,
 потому что «клаль вэ-прат шавим» – общее и частное всегда состоят из одних и 
тех же частей. Сколько бы ты ни делил парцуф, всегда есть 10 сфирот – не меньше 
и не больше. Любая из них делится еще на 10, а каждая из этих 10-ти – еще на 10,
 и так далее. Так вот, 10 сфирот и 620 свойств – это одно и то же.

Итак, когда я начинаю свое действие, я должен взять курс на поиск Творца. А что 
значит искать Творца? Это не просто слова. Нет! Я ищу Единственно Управляющего, 
Единственно Находящегося во всех нас. Он управляет всеми, управляет мной, дает 
мысли и желания всем, дает мысли и желания мне. И я уже как бы закорачиваю себя 
на Единственного: на Единственный Источник, на Единственно Определяющего все 
мои обстоятельства, на Единственно Определяющего меня и все остальное.

Чего еще мне не хватает, если я, допустим, закоротился на Него, то есть все в 
мире для меня теперь находится как бы в единении с Творцом? Я это только 
представил себе. На самом же деле я не достиг этого! Как я должен достичь 
проявления и ощущения Творца во мне на самом деле, наяву, чтобы я был в этом 
состоянии, а не просто говорил себе: «Да, я в этом нахожусь!» Я говорю так, 
потому что читаю статьи Бааль Сулама, потому что мне сказали, что это так. А 
как этого состояния достичь, войти в него явно, когда все окружающее и Творец 
находятся вместе, все мы вместе находимся, в одном объеме, в одном состоянии, и 
кроме этого больше нет 
ничего?
Как достичь такого состояния – достичь этой второй точки на прямой линии? Для 
этого надо пройти все свои внутренние состояния, это и будет называться 
прохождением этой линии. А пройти их – значит выявить Творца во всех 620-ти 
своих свойствах. А как я Его выявлю в этих свойствах? Я это сделаю, если начну 
эти 620 свойств отрабатывать на окружающих.

Во мне есть 620 свойств, и вне меня, во внешнем кли, есть 620 свойств. Я должен 
в своем отношении к окружающим правильно себя настраивать, то есть должен 
пытаться найти альтруистическое намерение. В таком случае получается, что я 
буду пытаться уподобиться Творцу, и тогда я действительно начну Его чувствовать 
как Единственного, как Дающего, как Управляющего, как Наполняющего. Таким 
образом, окружающие для меня становятся средством, с помощью которого я начинаю 
ощущать Творца. В той мере, в которой я пытаюсь относиться к ним так же, как 
относится к ним Творец, в той мере я начинаю ощущать Творца.

Итак, есть я, человечество и Творец. Я и Творец находимся как бы рядом. Каким 
образом я могу ощутить Его, найти Его, стать равным Ему, стать близким к Нему? 
Я должен узнать, как Он относится к человечеству, к этому общему кли. Есл