исправленные. И поэтому мы в Йом Кипурим ограничиваем себя – постимся – не едим,
 не пьем, не надеваем вещи из кожи.

Если рассматривать наше тело в толщину, в нем есть костный мозг, кости, связки, 
мясо и кожа. Что соответствует сфирот Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут. 
И этой последней ступени – ор (кожа), мы не касаемся, так же, как питья, еды и 
не надеваем обувь из кожи. Когда мы находимся на уровне парса, не касаясь ее, – 
это называется «неелат сандаль» – нам запрещено использовать одежду и обувь из 
кожи.

Кроме того, запрещено умащивание тела, что тоже относится к коже и ее внешнему 
покрытию маслом, которым смазывают тело. Как правило, это масло, приготовленное 
из маслин. Запрещены и супружеские отношения. Поскольку нет у нас готовых келим 
с экраном, мы, конечно же, не можем производить зивуг, совокупление между Зеир 
Анпин и Малхут, между светом и келим, в нашем корне «ташмиш мита», или зивуг – 
это близость между мужчиной и женщиной.

Таковы 5 запретов Судного Дня, Йом Кипурим. И если на животном уровне мы их 
выполняем, то находимся в соответствии с Высшими корнями. И тогда нам 
раскрываются правильные келим, соответствующие Пурим, Гмар Тикун. Между Йом 
Кипуром (Йом ки-Пурим – «как Пурим») и Пуримом есть еще исправления, которые 
необходимо пройти. И эти исправления называются Суккот и Ханука.

В Суккот мы исправляем келим Зеир Анпина. «Арба миним», четыре вида растений: 
«лулав» – побег финиковой пальмы, соответствует зеир анпину, «этрог» – плод 
великолепного дерева – соответствует Малхут, «адасим» – ветвь густолиственного 
дерева, мирта и «аравот» – ветвь речной ивы, которые сооветствуют ХАГАТНА 
(Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход) Зеир Анпина.

Человек берет эти «арба миним», (человек – это душа) в левую руку… Существует 
много законов, которые надо выполнить. Человек входит в сукку. Сукка 
олицетворяет собой окружающий свет. Ее делают из «отходов гумна и винодельни» – 
это то, что человек поднимает над своей головой. Это символизирует то, что он 
идет верой выше разума. И он пребывает под этим покрытием – «схах» – получает 
окружающий свет в соответствии с арба миним, исправляя таким образом свои келим.

Если вы помните, в Песне Песней написано, что «левая рука Его под моей головой»,
 то есть левая рука находится под нуквой, а «правая рука Его меня обнимает». 
«Левая рука Его под моей головой» – это все открывающиеся от Малхут келим 
получения, а «правая рука Его меня обнимает» – это «хибук ямин», объятия справа 
– это именно сукка, которая построена в соответствии с рукой человека – есть 
предплечье, пальцы. В соответствии с теми же законами, по каким построено тело 
человека, так построена и сукка – это «хибук ямин», после «хибук смоль».

А «хибук ямин», объятие справа продолжается в течение 7 дней – это время, в 
течение которого окружающие света входят во всю структуру Зеир Анпина: Хесед, 
Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод и Малхут. И мы сегодня находимся в 7-ом дне, 
это день входа светов в Малхут, когда все света из Есод, который является 
суммой всех предшествующих исправлений, входят в Малхут. И когда они входят, 
это подписывается, что называется Симхат Тора, когда все света Зеир Анпина 
входят в исправленную Малхут. И это состояние называется Симхат Тора, когда 
свет Хохма находится в исправленных келим.

Но это пока находится в ЗАТ, или в ВАК. Это значит, что все эти свойства – это 
еще не Гмар Тикун, так как отсутствует ГАР, это все пока еще находится в Зеир 
Анпин, а надо достичь еще ГАР. А ГАР достигаем только в Пурим, когда 
раскрываются большие келим, соответствующие 10 сыновьями Амана.

И когда эти келим проходят исправление, то есть когда известно, что запрещено 
их использовать, и невозможно человеку их исправить, а только уничтожить их, то 
есть не использовать, оставить их пустыми, удалив из них света, все искры, 
которые там находятся, тогда приходим к такой радости, которая ничем не 
ограничена, когда все келим уже исправлены, и во всех них открывается весь свет 
Хасадим и все сто процентов света Хохма. Это уже называется Гмар Тикун или 
Пурим.

Это то, что происходит в течение всего года от Песах до Пурим. Стоит 
подчеркнуть, что в нашем мире, все корни уже проявились во всех своих 
материальных ветвях, и ничего не осталось в