ашем мире, что должно открыться, 
кроме Пурима.

В соответствии с корнями уже был спуск в Египет, подъем из Египта, построение 
Храмов, их разбиение, четыре изгнания в соответствии с 4 стадиями, которые есть 
в АВАЯ, были 4 подъема, и 4 спуска, и мы были уже в последнем изгнании. То есть 
в этом мире мы не должны как в материальном, так и в духовном, выполнять 
никакого конечного действия: необходимо только наше внутреннее исправление, 
чтобы достичь духовного. И во внешнем мы должны выполнить только наше последнее 
исправление – достичь Гмар Тикун в действии на земле.

Все остальные корни уже открылись в своих ветвях до нас. И мы находимся, в 
соответствии с тем, что пишет Бааль Сулам, в стадии последнего поколения. Это 
поколение, до которого закончилась вся подготовка, и мы должны только закончить 
все, что нам подготовили каббалисты, все, что мы подготовили во всех 
предшествующих кругооборотах. А с этого нашего кругооборота и далее все 
человечество начинает продвигаться к Гмар Тикун. И мы первые, кто это делает.

Давайте, сделаем еще один шаг: будем читать Книгу Зоар с мыслью о том, что 
посредством ее изучения мы притянем окружающие света, которые ускорят наше 
развитие и исправление.

Не важно, что мы понимаем во время учебы, а что – нет. Бааль Сулам пишет об 
этом в конце «Предисловия к ТЭС».

154…И заслуживает того, чтобы ты знал, что большинство авторов книг по Каббале 
адресовали свои книги лишь тем изучающим, которые уже удостоились раскрытия 
лика и всех высших постижений. И не следует спрашивать: если они уже 
удостоились постижений, то ведь знают все из собственного постижения – так 
зачем же им еще изучать каббалистические книги 
других?
Но не от мудрости этот вопрос, ибо это подобно занимающемуся открытой Торой и 
не имеющему никакого познания в делах этого мира в категории мир, год, душа, 
что в этом 
мире…
Так же и в том вопросе, который перед нами: хотя человек и удостаивается 
постижения, и даже постижения из Торы мира Ацилут – в любом случае он знает 
оттуда лишь то, что касается его собственной души. (Только то, что он постиг 
сам. Это похоже на то, что каждый из нас, находясь в мире, знает о нем только 
небольшую часть и ничего, кроме этого).

Однако все еще должен познать все три категории: мир, год, душа – во всех их 
случаях и поведениях, совершенным познанием, чтобы смог понять вопросы Торы, 
относящиеся к тому миру.

Каббалисты пишут один для другого, чтобы человек, находясь в каждом из миров, 
знал, где находится, и вместе с тем, что он это знает, делал бы исправления, 
подготавливая себя для достижения конечного исправления. В Каббале каждый 
каббалист изучает сочинения разных каббалистов.

155. И посему следует 
спросить…
Если каббалисты пишут книги один для другого, то зачем мы должны это читать, 
ведь мы еще не каббалисты? Я еще не нахожусь в мире Ацилут, я только открываю 
его для себя, желая теперь сравнить с тем, как это сделали другие каббалисты. 
Это подобно тому, будто я приехал в какую-то страну, путешествую по каким-то 
тропам, дорогам, горам, но есть другие люди, которые открыли другие места, и, 
конечно же, мне об этом будет интересно читать.

И если я – каббалист, и они – каббалисты, то нам есть о чем поговорить друг с 
другом. Но он справшивает о том, зачем это нам, если мы не понимаем о чем идет 
речь? Мы никогда не были в Высшем мире, не знаем, что это такое вообще. Нам 
рассказывают разные вещи, а мы и не знаем, верно ли это, а может быть и нет, и 
существует ли он вообще. Так зачем нам читать 
это?
Однако есть в этом великая и достойная оглашения вещь: ибо есть неоценимо 
чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала: и хотя не понимают того, что 
учат, но от большого желания и стремления понять то, о чем учат, – пробуждают 
на себя света, окружающие их души.

И эти света исправляют душу. Поэтому мы начинаем учить Книгу Зоар, читаем 
отрывки из книги «Врата намерений» святого Ари, из Книги Зоар Рашби с 
комментариями Бааль Сулам. Это одна и та же душа, которая перевоплощается и 
приходит каждый раз в наш мир, чтобы показать нам путь и исправления в 
соответствии с тем поколением, в котором мы каждый раз находимся.

Мы были с вами в поколении Рашби, Ари, мы так же были и в поколениях между ними,
 и сегодня мы находимся в одном поколении. И одна и та же душа каждый раз нас 
сопровождает, это особая душа. В одном поколении это была душа рабби Шимона, в 
другом – душа Ари, в третьем – Бааль Сулама. Эта душа ведет нас к конечному 
исправлению.

И конечно, если мы изучаем те источники, где есть вместе и Книга Зоар, и Ари, и 
Бааль Сулам, – эти источники могут принести нам огромный окружающий свет. И не 
важно сколько мы понимаем.

Ибо есть неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой 
Каббала…
Считается, что мы все равно занимаемся Каббалой, хотя мы и не каббалисты.

и хотя не понимают того, что 
учат…
Мы не понимаем того, что учим. Мы будем читать, и просто законченная глупость 
думать, что мы понимаем то, о чем говорится. Книга Зоар