маленького сосуда изначально нет никаких сил. Я начинаю с такого 
состояния, в котором вообще не понимаю, о чем речь – скажем, с нашего нынешнего 
состояния. Однако понемногу мне добавляют желание получать, и я начинаю 
использовать его. Если я использую его правильно – мне его добавляют и 
предоставляют возможность узнать, каким образом исправлять и использовать его 
сообразно тому, как Творец отдает.

По поводу его величины повторяю: в каждом из нас имеется желание получать мира 
Бесконечности. В каждом. Из своего желания получать ты, к примеру, сейчас 
ощущаешь лишь малую его часть. Все остальное сокрыто от тебя, поскольку ты не 
способен, у тебя вообще нет келим для того, чтобы исправить его.

То маленькое желание получать, в котором ты сейчас живешь, картина, которую ты 
в нем ощущаешь, называется «этот мир». Это тебе сейчас дают почувствовать, хотя 
желание получать еще не исправлено. Зачем? Чтобы сообщить тебе некую меру 
существования, ведь ты обязан с чего-то начать. Так вот, с этого ты и начинаешь.
 Это не считается ни получением, ни отдачей с твоей стороны, не считается ничем.
 Поэтому-то в нашем состоянии мы вообще не считаемся живущими. В духовном это 
не называется жизнью, это называется: ниже уровня жизни, ниже уровня жизненной 
силы. По отношению к духовному мы мертвы, у нас нет экрана.

Все остальное желание получать раскроется тебе в соответствии с тем, насколько 
ты будешь готов исправлять его на намерение ради отдачи. Скажем, я учился, 
прикладывал в группе всевозможные усилия, я – разумеется, как будто бы – хочу и 
готов. Я все-таки произвел некую подготовку, и тогда свыше приходит окружающий 
свет, который я вызвал, притянул на себя посредством своих усилий, как и 
рекомендуют нам каббалисты. Я это сделал.

Тогда мне раскрывают слой желания получать, называющийся, скажем, авиют Шореш 
(авиют корневой степени). И я начинаю работать с ним. Конечно же, я ощущаю 
большое падение, я начинаю ощущать духовные наслаждения и то, до какой степени 
хотел бы получить их с намерением ради получения, я начинаю работать с этими 
желаниями, приобретая напротив них силу их исправления, чтобы использовать весь 
этот авиют с намерением ради отдачи. И тогда постепенно желание получать будет 
исправлено, а если оно исправлено, значит, я пришел к состоянию зародыша (ибур).

Завершил состояние зародыша, авиют Шореш, тогда мне еще добавляют желание 
получать: авиют Алеф, Бет, Гимел, а затем Далет (авиют первой, второй, третьей 
и четвертой степени). Это, соответственно, будет означать, что я нахожусь в 
мире Асия, Брия, Ацилут, пока не достигну мира Адам Кадмон и мира Бесконечности.
 На каждой ступени желания получать, которую я реализовываю, я ощущаю 
присутствие Творца.

Если я сформировал намерение ради отдачи, то Высший свет входит в это желание 
получать. Тогда я ощущаю вхождение света, и это называется для меня миром Асия, 
это означает, что я нахожусь в мире Асия. Причем мир Асия будет в моем 
исправленном желании получать.

Так же затем мне добавляют авиют первой степени – это уже называется «малым 
состоянием» (катнут) или «вскармливанием» (еника). Исправление будет называться 
вскармливанием, а состояние – малым. Тогда это будет мир Ецира. Иными словами, 
то, что я буду ощущать внутри желания получать, исправленного на намерение ради 
отдачи, с первой степенью авиюта – будет называться миром Ецира. И так далее.

Таким образом, конечно же, все желания, все миры, все явление Творца – все это 
внутри творения, внутри того самого сосуда желания получать, который каждый из 
нас исправляет. Отсюда возникает вопрос: как я исправляю его, как я приобретаю 
экран? Ведь как только я буду готов приобрести экран, мне раскроется желание 
получать, и я смогу исправлять его, поднимаясь таким образом по ступеням Высших 
миров.

Приобрести экран я могу лишь посредством собственных усилий по отношению к 
остальным творениям. Я никогда не пребываю в таком состоянии, в котором мог бы 
обрести экран по отношению к Творцу. Даже находясь в духовных мирах Ецира, Брия,
 даже поднимаясь в мир Ацилут и уже по-настоящему работая с желанием получать 
ради отдачи, я все-таки совершаю действия относительно «общества».

Бааль Сулам называет это в «Предисловии к ТЭС»: включиться в страдания общества 
и тогда удостоиться утешения общества. Никогда я не работаю напротив самого 
Творца. Вплоть до конца исправления. Забудьте о том, будто бы вам нужно 
работать напротив Творца. Всегда есть души.

В нашем нынешнем состоянии, души – это моя мале