щущения.

Даже сейчас, когда я уже являюсь восприимчивым человеком, который понимает, 
слышит и реагирует – во мне имеют место такие разнообразные действия, которых я 
не понимаю, не ощущаю, о которых я не знаю, поскольку не я выстроил их, не я 
ощутил их в качестве недостатка (хисарон), и не я внес в них наполнение. 
Поэтому, возможно, они и существуют, но относительно меня, относительно моего 
ощущения – их нет.

Как же привести к тому, чтобы созданное творение действительно достигло 
свойства Творца? Свойство Творца – это отдача (ашпаа). Как со стороны творения 
прийти к отдаче? Кому оно может отдавать? Творцу. Но как? Ведь творение 
является одним лишь желанием получать. Чтобы придать творению такую способность,
 Творец разбивает этот сосуд, Он вносит в него дополнительное свойство Бины и 
приводит сосуд к состоянию разбиения. Речь идет о разбиении сосудов (швират 
а-келим) и разбиении Адам Ришон.

И тогда происходит следующее. В сосуде, созданном Творцом, имеется желание 
получать, называющееся Малхут, а также свойство Творца, называющееся Биной – 
вместе, но разбитые. В чем же это выражается? Это выражается состоянием, в 
котором то же кли выглядит теперь иначе: существует множество точек, желаний 
получать, между которыми нет связи.

Раньше они были единым кли, все желания вместе получали внутрь себя свет. 
Теперь же они разделены, и каждое находится в своей ячейке, не ощущая других, т.
е. не ощущая недостатка другого или ощущая его лишь как объект для 
использования в собственных целях. Речь не идет о таком ощущении недостатка, 
когда ты живешь другим, как это было в первоначальном состоянии.

Таково состояние Адам Ришон после разбиения, когда его душа разделилась на 
600?000 душ, а каждая из них – еще и еще на многие части. Для чего? Если каждое 
из этих желаний, будучи, по сути, частью Малхут, получит свойство Бины и будет 
использовать Малхут, исходя из свойства Бины, представляющего собой отдачу – то 
оно может относиться ко всем остальным частям, как Творец. Иными словами, у 
него есть возможность уподобиться Творцу в своем отношении ко всем остальным 
частям того же сосуда. Тот, кто делает это, воистину, согласно уподоблению 
формы, достигает состояния Творца.

Как же это сделать? Для этого и существует методика, называющаяся наукой 
Каббала.

По сути, таков весь процесс, таков весь кругооборот творения в целом: от 
начального состояния – к разбиению, к спуску в этот мир и обратному подъему на 
уровень Творца, в мир Бесконечности.

Вопрос: Значит, речь идет о том, чтобы относиться ко всем так же, как 
Творец?
Творение – мы в своем отношении ко всем созданиям – должны уподобиться Творцу, 
научиться Его отношению и относиться к творению так же. Тогда мы приходим к 
этому условию: «возлюби ближнего своего как самого себя – величайшее правило 
Торы». Это, по сути, то самое состояние, то самое отношение Творца к творениям, 
любовь к творениям.

Что значит: «как самого себя»? Для нас это – критерий. То, в какой форме Творец 
любит творения, выражается у нас в словах: «как самого себя». «Люби» – да, Он 
их любит. Но как? До какой степени? На каких условиях, с какой силой, с каким 
отношением? – «Как самого себя». Значит, я должен узнать, как я люблю себя. Не 
узнав, как я люблю себя, я не узнаю, как любить ближнего.

Чтобы я узнал, как я люблю себя, мне постепенно все больше и больше раскрывают 
мое желание получать. Я все больше и больше познаю, до какой степени я готов 
наполнять его: мне нет дела ни до кого извне, пускай весь мир горит синим 
пламенем – лишь бы я получил какое-нибудь самое маленькое наслаждение. Так я 
понемногу постигаю, до какой степени люблю себя. И, постигая свое желание 
получать, я в соответствии с этим, обязан постепенно исправлять его, чтобы в 
точности в той же форме любить ближнего.

Итак, мне раз за разом раскрывают желание получать, и я, видя, до какой степени 
люблю себя, исправляю его, чтобы в точности так же любить ближнего. Процесс 
этот называется подъемом по духовным ступеням, ступеням духовных миров.

Вопрос: Но ведь Творец – это сила отдачи. Мы говорим, что группа – это форма 
отдачи другому созданию.

Мы постепенно изучаем желание получать, и если мы исправляем его согласно тому, 
как Творец использует Свое желание отдавать, чтобы наше желание получать 
относилось к другим так же – то приходим в точности к уподоблению формы. Ты 
спрашиваешь, каким образом желание получать может стать силой 
отдачи?
Из зала: Да еще такой большой.

Это очень просто. По величине наше желание получать в точности такое же, как 
желание Творца отдавать. Ведь именно Творец Своим желанием отдавать, Своим 
светом создал этот сосуд. Таким образом, свет и сосуд равны. Если я буду 
использовать сосуд так же, как и свет, для отдачи – то в точности уподоблюсь 
свету, отдаче Творца. Для этого у меня есть все условия. Мне не нужно 
привносить ничего извне.

Вопрос: Но ведь сосуд разбит на мелкие части. Есть ли у каждой части сила для 
этого?
Нет, у моег