ахотят. Я пассивен – это называется зародыш. Я нахожусь в группе,
 и у меня нет ни одной мысли о себе. Я ничего не могу сделать для них с 
истинным намерением ради отдачи, но я предоставляю им то, что у меня есть, 
чтобы они использовали мои силы, мое тело, мою душу, все, что захотят. Это и 
называется: находиться в авиют дэ-шореш– быть зародышем. По отношению к 
товарищу, группе или по отношению к Творцу – это одно и то же. Это и означает – 
пройти махсом.

Возможно ли, чтобы я удостоился этого в одиночку, поднялся на уровень 
самоупразднения, равнозначный хотя бы первой духовной ступени – в то время как 
группа все еще пребывает в этом мире? Нет. Каждый в той или иной степени, 
которую я не могу здесь оценить, также должен в этом участвовать. Неважно, 
сколько частей ТЭС ты изучал. Пусть одну, первую или вторую, или четверть ее – 
количество знаний совершенно не относится к делу. Вы увидите, что в группе 
малый и большой, старожил и новичок, в конечном итоге, сравняются за очень 
короткое время. Они будут говорить на одном языке, понимать друг друга и 
объединяться в свойствах без всяких различий.

Различие может быть в разуме: сколько времени требуется тебе в этом мире, чтобы 
наполнить себя всем тем, о чем написано. Но это никогда не определит твой 
духовный уровень. Поэтому группа, в конце концов, будет более-менее однородной.

В ней тоже будут различия, вытекающие из строения души каждого ее участника: 
бывают более «неживые», более «растительные», более «животные» или более 
«человеческие» свойства – но все они будут относиться к духовному. Один более 
активный, другой менее, но все – относительно духовного, в духовном.

Вопрос: Все равно, что коллективно открыть 
глаза?
Да, в той или иной степени раскрытие глаз коллективно. Иначе и быть не может, 
ведь речь идет о едином теле, едином механизме.

Как ты устраиваешься в этом мире? У тебя есть костюм, рубашка, ботинки – ты 
заплатил кому-то деньги и получил от него равный им эквивалент. Благодаря этому 
ты можешь жить, обеспечивать себя.

В духовном мире ты тоже получаешь от других все эти одеяния, все эти вещи – 
посредством того, что платишь им духовными усилиями и берешь у них духовные 
сосуды. Мы говорили, что духовное раскрытие происходит не в самой душе, а в том,
 что душа, точка собственного «Я», точка в сердце, приобретает у остальных душ, 
устанавливая с ними связь. Ведь все части твоей души присутствуют во всех.

Вопрос: Стоит ли слабому участнику группы прилепиться к более сильному 
товарищу?
Нет, работа группы должна строиться не на том, как брать пример с сильных, а на 
том, как поднимать слабых. Ты должен работать в своей группе, обращая внимание 
на общее продвижение всех ее участников и стараясь вызвать в них еще больший 
подъем.

Вопрос: Если я начну работать с тем, кто, по моему мнению, более слаб, то он и 
сам уверится в собственной 
слабости…
Вопрос в 
подходе…
Вопрос: Может быть, делать это коллективно? Как вообще поднимать общий уровень 
группы?
Начните. Ты думаешь, у меня есть решения для каждого возникающего у вас 
вопроса? У Ребе было иначе: участники группы не успели достичь нашего нынешнего 
состояния. Еще не было работы в такой форме. Время было не то, да и хасидское 
окружение сыграло свою роль. К тому же было еще окружение родственников.

Вопрос: А статьи, которые он 
писал?
Он писал их как бы для товарищей, для групп, однако вовсе не в соответствии с 
тем уровнем групп, который тогда был. Это ясно. Не было такой работы, мы 
совершенно не говорили о такой работе. Мы разговаривали поверхностно, 
совершенно не разъясняя те детали, которые всплывают сегодня. Мы просто еще не 
достигли этого в то время. Поэтому у тех групп нечему научиться. Можно пойти 
посмотреть, в каком состоянии они находятся. Правда, после смерти учителя 
ученики всегда претерпевают падение. Потом они приходят в себя. Прошло уже 11 
лет. Но такого, конечно же, не было.

Эти статьи тогда были уже написаны, но он писал их для будущих поколений. Это 
практическая система, которую раньше каббалисты устно передавали ученикам. 
Согласно необходимости, к которой приходил ученик, он получал соответствующее 
направление от учителя. А о том, чего он не достигал, пока не говорили. И 
поскольку Ребе действительно последний из всех поколений каббалистов, он 
написал это так, чтобы все остальные поколения получили это, как письменную 
Тору. Каждый по собственной необходимости, по собственному уровню сможет 
увидеть в любой из этих статей точки продвижения, объяснения своего состояния. 
Но человек, не дошедший до