того, что сможет 
увидеть?
Будем надеяться, что мы еще достигнем состояния, в котором сможем в 
соответствии с толкованием Бааль Сулама видеть работу в трех линиях и выполнять 
ее; не просто говорить: «Правая, левая, средняя», но видеть в деталях, что там 
происходит, в частях души. Три линии… Есть, о чем говорить, если есть 
внутренние «авханот».

Так вот, там уровень выше, чем в этих статьях, которые являются как бы 
трамплином посередине, в период подготовки, а также после махсома. Не надо 
пренебрегать статьями Рабаша. Однако после махсома, когда человек начинает 
производить направленные духовные действия, то в дополнение к Талмуду Десяти 
Сфирот он видит, о чем писал Бааль Сулам.

Ребе, с другой стороны, обращал большее внимание на книги, которые помогают и в 
наше время, в нашем состоянии, перед махсомом.

Однако, если говорить о группе: я привел новых учеников, скажем, в 1983-м году. 
В те времена семь лет были, как сейчас два года, год. Они не достигли 
реализации этих вещей. Да и вообще, с его стороны даже не было посыла к этому, 
он не давил в этом направлении. Только поверхностное обучение с подготовкой на 
будущее. Возможно, в начале еще была некая надежда, что с новыми учениками 
все-таки можно что-то сделать; однако думаю, очень быстро стало ясно, что это 
непросто. Мне кажется, здесь есть вопрос санкции свыше. Я не собираюсь винить 
людей, они были таким же материалом, как и мы. Лучше меньше 
говорить…



2.3 Что значит «Тора называется средней линией» в духовной 
работе?

(«Шлавей Сулам», том 1, стр. 353, Ночной урок 5 Марта 2002 
года)


В Книге Зоар написано: «Приди и увидь: каждый день, когда приходит свет, 
просыпается одна птица на дереве, что в райском саду, и кричит три раза, и 
возвещает глашатай с силой. Кто из вас зрячий, но не видит. Кто находится в 
мире, но не знает, зачем в нем находится. Не всматриваются они в величие 
Владыки их. Тора стоит перед ними, но не усердствуют они в занятиях ею. Лучше 
для них, вообще не быть 
сотворенным…»
Цель творения – чтобы все творения ощутили Творца как абсолютно доброго 
управляющего ими, чтобы человек ощутил, что получает от Творца только хорошее, 
и всем остальным творениям Творец дает только доброе. Исправление творения в 
том, чтобы не ощущать стыда при получении наслаждений, исправление необходимо, 
чтобы наслаждение не ощущалось в эгоистических желаниях, а ощущалось только в 
том случае, если человек может получить его с намерением ради Творца.

Но чтобы человек мог существовать до того, как приходит к исправленному 
состоянию получать наслаждения ради Творца, – а без получения наслаждения 
человек не в состоянии существовать, потому что создан Творцом в желании 
получать наслаждения, потому как цель Творца заключается в услаждении творений 
– произошло разбиение духовных келим.

Возможность получать необходимые для существования наслаждения, до достижения 
исправления, произошла вследствие разбиения духовных желаний-сосудов в мире 
Некудим: получение альтруистическими духовными желаниями эгоистических 
намерений.

В результате этого падения желаний с духовного уровня в эгоистический, бывшее в 
них наслаждение-свет возвратилось к своему Источнику, но его маленькие искры 
света – нер дакик остались в разбитых эгоистических желаниях и оживляют их до 
момента исправления.

В результате название желания-творения изменилось с духовного, чистого 
альтруистического желания – кдуша, кли – сосуда, на материальное, нечистое 
эгоистическое желание – клипа. Оставшаяся в эгоистических желаниях частичка 
света подобна искре по сравнению со светом в альтруистических желаниях.

Порядок исправления начинается с правой линии. Правая линия всегда называется 
совершенной, но в чем совершенной – это имеет всегда разные значения, и поэтому 
название «правая линия» имеет разные значения.

Если человек отдален от Торы и заповедей, считается что находится в левой линии,
 потому как отдален от духовного, являющегося совершенством человека. 
Естественно, что мы не говорим вообще о тех, кто не имеет никакого отношения к 
Торе, неверующих, как их называют, а начинаем говорить о тех, кто соблюдают 
Тору и заповеди, пока еще только в действии, поэтому называются их действия 
«одна линия», потому как невозможно говорить о правой линии, если нет еще у 
человека левой, или наоборот.

Поэтому те, кто начинает работу в действии, называются работающие в одной линии,
 потому что только начинают, но относительно не выполняющих в действии заповеди,
 не имеющих никакого отношения к религии, они называются работающими в правой 
линии, потому что ощущают свое совершенство, а нерелигиозные называются 
относительно них левой линией.

Но если мы говорим о тех, кто желает работать над изменением своего намерения 
«для себя» на «ради Творца», то те, кто работают только в выполнении заповедей 
действием, называются несовершенными, и потому называются левыми, не имеющими 
совершенства, а те, кто желают приобрести намерение работать ради Творца, – 
правыми.

Но в ощущении самого человека, не