того, 
чтобы сражаться не на той 
стороне?
Невозможно избежать ничего, если ты не получишь силы против этого состояния. Ты 
спрашиваешь: «Есть ли способ вытащить себя за волосы из любого состояния?» Для 
этого у тебя в руках должна быть внешняя сила.

Вопрос: Я спрашиваю, как человеку, вместо того, чтобы сражаться против Творца, 
сражаться против злого начала вместе с 
Творцом?
Если я вместе со злым началом против Творца, значит я сейчас Фараон. Или же я 
внезапно перехожу со стороны Фараона на сторону 
Моше…
Вопрос: Значит, я как Фараон, который как бы переходит на сторону 
Моше?
Не «как бы». Так это называется в рамках этого мира.

Вопрос: Значит, держаться стороны Моше, хотя это еще не тот 
Моше?
Почему мне должно быть это важно? Если до того, как войти в духовное, весь я 
пребываю в желании получать, мои разнообразные расчеты, тем не менее, остаются 
эгоистичными – я откладываю это в сторону. Ну и что, если они эгоистичны. Мне 
сейчас в своем состоянии надо как можно дальше продвинуться: в эгоизме – так в 
эгоизме, не имеет значения.

К тому же, в конце меня ждет наибольшее состояние «ло лишма», когда я буду 
стремиться к Нему так, что в системе Олам-Шана-Нефешэто называется: «Не дает 
мне уснуть». Что может быть более эгоистичным? Так причем тут эгоизм, если это 
нужно? Я обязан развивать себя, я себя развиваю. Иначе, как я уже говорил, я 
буду сидеть, подобно йогу, максимально нейтрализуя желание получать, то есть, 
эгоизм: почти не дышать, почти не есть и почти не думать. Полнейшее ничто. 
Пусть меня закапывают в землю на две недели, я все равно останусь жив.

Вопрос: Я думал, что в таких состояниях единственное, что может получить 
человек, действительно приходит извне. Может быть, ему посылают эти состояния 
для того, чтобы, даже зная, что ему надо, он понимал, что может получить это 
лишь извне: от друзей и вообще от сил, на первый взгляд, воздействующих на него 
снаружи. Так ли 
это?
Думаю, что само направление, ведущее к подобным исследованиям, нежелательно. 
Это не позволяет человеку заниматься хорошей стороной.

«Есть множество мыслей в сердце человека, но поднимется лишь совет Творца». Что 
это означает? Как он пишет на 64-й странице в «Письмах», мы должны постоянно 
осуществлять взаимопроникновение между собой, тем, что я делаю, и Творцом – 
чтобы все были вместе, в едином ощущении. Ради получения или ради отдачи – это 
неважно:что мне дают – то и дают. Главное, чтобы три этих фактора были вместе.

Если же я погружаюсь чуть глубже, то теряю эту точку. Речь идет о своего рода 
стерильности в работе. И хотя человек не отвечает за все мысли, которые в нем 
пробуждаются – но, несмотря на все мысли, он должен держаться именно за эту 
связующую точку. Это главное сейчас, в период нашей подготовки. Много работая 
во время Песаха, мы должны стараться удерживать вместе три этих фактора. Наша 
работа называется: Орхин дэ-орайта– пути Торы; я – это Исраэль; а Творец – это 
Тот, Кого я хочу раскрыть, с Кем я хочу установить связь посредством своей 
работы. И если, исходя из этого, у кого-то появляется шанс действительно что-то 
сделать, – пусть постарается сделать это и руками, и сердцем.

В конечном итоге, это очень просто. Есть творение, есть Творец; и творение 
должно стараться в каждом состоянии, которое ему посылают, устанавливать связь 
с Творцом. Посмотри, сколько об этом написано, сколько мыслей у тебя 
ежесекундно возникает, и сколько ты еще ощутишь в каждом из состояний во всем 
многообразии форм. Есть вещи, о которых просто нет смысла говорить – нужно 
выполнять и все. На вопрос, заданный сегодня, человек может получить ответ 
через год-два. Правда в том, что есть, множество тем, на которые не стоит 
говорить – каждый должен раскрыть это сам, им нет четкого разъяснения, 
выраженного словами. Сколько бы мы ни говорили, это не поможет. Придет 
какое-нибудь состояние, и все твои премудрости, то, что ты читал, знал – ничего 
не сработает.

В группе есть люди, пребывающие в отличном от общего состоянии. Группа проходит 
махсом совместно – каждый в своей мере, каждый со своим кли, но, по сути, она 
проходит махсом совместно. Поэтому-то она и группа, где есть иткалелут – 
взаимопроникновение свойств.

Что значит, пройти махсом? Это означает, что в твоих желаниях, в твоих мыслях, 
в твоих намерениях возникает способность быть соединенным с другими в мере 
авиют дэ-шореш– эгоизма нулевой стадии. Это называется пройти махсом. У меня 
множество желаний, и вот они приходят к состоянию, когда на них есть экран с 
авиют дэ-шореш – это значит, что я прошел махсом.

Что такое авиют дэ-шореш? Это означает, что я могу отменить свое «Я» и быть 
соединенным с другими, со всей реальностью, со всем миром в такой форме, когда 
я упраздняю себя и думаю о них, как зародыш. Я не могу ничего им дать, но могу 
присутствовать пассивно – только из-за них, только для них, чтобы использовали 
меня, сколько