о есть, у него обновление луны, которая всегда 
обновляется, и он всегда ребенок».

Из сказанного в Книге Зоар вытекает, что «старый» относится к дурному началу. С 
другой стороны, доброе начало называется «ребенок». Тогда что означает: «И 
Авраам состарился, достиг преклонных дней»? Что хотят нам показать, говоря: «И 
Авраам состарился»? В чем достоинство состарившегося и приумножившего дни 
Авраама, если смысл написанного заключается в восхвалении 
Авраама?
В «Предисловии к Книге Зоар» комментируется сказанное: «День дню принесет 
речение, и ночь ночи вынесет суждение». Зоар говорит: «До Конца исправления – 
то есть, до того, как мы подготовили наш сосуд получения к тому, чтобы получать 
только ради отдачи наслаждения Создателю нашему, а не для собственной пользы – 
называется Малхут Древом Добра и Зла. Ведь Малхут – это управление миром 
согласно поступкам людей.

Поэтому мы обязаны принимать управление добром и злом от Малхут; управление, 
которое готовит нас к тому, чтобы, в конце концов, исправить наш сосуд 
получения. И вот, управление добром и злом вызывает у нас часто подъемы и 
падения; и поэтому каждый подъем сам по себе считается днем, поскольку по 
причине большого падения, которое случилось у него тем временем, пока он 
сомневался в основах – выходит во время подъема, как младенец, который 
рождается. Ведь при каждом подъеме он как бы заново начинает работать на Творца.
 И поэтому считается каждый подъем особенным днем. И точно так же каждое 
падение считается особенной ночью».

Исходя из сказанного, надо истолковать то, о чем мы спрашивали. Если написано: 
«И Авраам состарился, достиг преклонных дней», то в чем достоинство старого 
Авраама? Ответ: «достиг преклонных дней» (прошел через много дней).

Бывает старец, который является одним состоянием, длящимся долгое время. И 
продление времени делает это состояние старым, как написано в Книге Зоар: 
«Почему называется злое начало старым?» И говорится: из-за продления времени, 
«ведь с того дня, что человек родился и вышел на свет, оно пребывает с 
человеком», то есть, нет никакого изменения в его состоянии, но со дня рождения 
он находится в том же состоянии, называющемся: старый и глупый Царь.

И надо спросить: разве он не ангел, как написано: «ангелов Своих назначит тебе, 
чтобы хранить тебя на всех путях твоих»? И объясняет Книга Зоар, что имеются в 
виду доброе начало и злое начало. Но как можно сказать, что он 
глуп?
Ответ в том, что каждый ангел называется по своей функции. Отсюда, поскольку 
злое начало вносит дух глупости в человека, как сказали мудрецы: «Не грешит 
человек, если только не вошел в него дух глупости» – постольку по этому 
названию именуется злое начало «глупым». Поэтому он называется «старым и глупым 
царем».

Однако в Святости, когда человек начинает работать на пути достижения слияния с 
Творцом, то есть, чтобы все его поступки были ради небес – тогда человек должен 
достичь сначала осознания зла, то есть, познать величину зла, которое в нем 
есть, как сказали мудрецы: «Злодеям дурное начало кажется тонким волоском, а 
праведникам – высокой горой». Это потому, что человеку раскрывают от зла, 
которое в нем есть, не больше, чем есть в нем добра; поскольку добро и зло 
должны быть уравновешены, и лишь тогда можно говорить о выборе. Как сказали 
мудрецы: «Всегда будет человек видеть себя наполовину должником и наполовину 
достойным». Поэтому те люди, которые хотят прийти к работе ради отдачи, 
проходят подъемы и падения, как было сказано выше в толковании Зоар на слова: 
«День дню принесет речение, и ночь ночи вынесет суждение».

Получается, что категория старости для того, кто работает ради отдачи, 
подразумевает, что он стар не из-за продления времени одного состояния, а стар 
из-за того, что есть, у него много дней и много ночей. Поэтому говорится: «И 
Авраам состарился, достиг преклонных дней». Смысл «достижения преклонных дней» 
(то есть, многих дней) в том, что «Творец благословил Авраама во всем». Что 
значит «во всем»? То есть, поскольку было у него много дней, значит, конечно же,
 было меж ними и много ночей. Если нет меж ними ночей, не может