щью учебы, с помощью окружающего света мы начинаем 
развивать точку в сердце, то в ней начинает открываться, развиваться Фараон – 
«злой Фараон». Это новый Царь, взошедший в Египте. То, что развивается в 
человеке до него, это «добрый Фараон».

До махсома ты приобретаешь сосуды, с которыми выходишь из Египта. Мы учим, что 
после выхода через Конечное море в пустыню, евреи начали строить Скинию из того 
материала, который взяли в Египте. Именно женщины – желание получить, принесли 
все свои украшения египетского периода, сделали из них золотые слитки, которые 
Бецалель использовал для Скинии и всего остального. Они построили новые сосуды 
– из того золота и серебра, которые вынесли из Египта. Не было у них в пустыне 
ничего, кроме того, что взяли из Египта.

Потом, изучая строение парцуфа, мы учим, что есть, подпитка клипот, изучаем в 
«Бейт Шаар Каванот», в каких местах парцуфа они находятся… Существует тело 
парцуфа и одеяния на него, между одеяниями и телом есть место, где находятся 
клипот, и там они подпитываются.

Нужно понимать, что мы берем все эти неисправленные сосуды в духовный мир – 
ведь сосуды при прохождении махсома не исправляются мгновенно, исправление 
приходит после 125 ступеней, по которым мы поднимаемся после махсома. На каждой 
ступени мы исправляем все больше и больше; часть исправляем, часть нет – мы как 
бы вынимаем келим (инструменты) из коробки и исправляем их.

Но и пока сосуды неисправны, есть у них особая функция: часть из них находятся 
в таком состоянии, что мы их не ощущаем, часть их мешает нам всевозможными 
способами, и этим мы делаем особую предварительную работу по их исправлению. Я 
хочу только сказать, что Фараон – это особые сосуды, которые берут в Египте, и 
с ними выходят. Это значит, что важность Фараона не только в том, что он 
заставляет нас выйти из изгнания, но и все эти желания мы потом исправляем в 
духовном.

Особенность Фараона по сравнению с животным эгоизмом в том, что сколько бы на 
него ни работали, мы не чувствуем прямого результата, а ощущаем лишь результат 
обратный. Клипа не работает, как простой эгоизм – она толкает нас приблизиться 
к Творцу для того, чтобы получать от Него питание, и чтобы весь Его свет, вся 
энергия вошли в нее.

Значит, чем больше человек продвигается, тем большие силы он получает от клипы 
для продвижения. Поэтому мы в группах хотим пробудить наши якобы нехорошие 
желания, в особенности зависть друг к другу. Это очень хорошая и полезная вещь. 
И каждая группа хочет быть лучше другой, показать себя лучше. «Человек завидует 
товарищу», «зависть мудрецов умножает мудрость». Это работает таким образом, 
что желание получить толкает человека вперед: иди вперед в духовное, там будет 
тебе хорошо. Это то, что мы ощущаем, поэтому мы и находимся здесь.

А с другой стороны, когда я иду к духовному и как бы хочу духовного, и получаю 
к этому немного сил, то вижу, что мое желание получить растет, а мне от этого 
ничего не остается. И тогда человек приходит к такому состоянию, что сколько бы 
он ни работал – и пусть даже почти уже закончил всю работу, которой, казалось 
бы, мог наполнить себя – себя на самом деле не наполнил, а увеличил свое эго, 
которое от этого раздулось.

Получается, что Фараон будто бы от этого выигрывает? И здесь есть несколько 
противоположных вещей (хотя я не думаю, ч