ренняя часть находится в состоянии, называемом «Ган Эден». Также когда 
говорят, что человек находится между этим миром и «райским садом» на различных 
духовных уровнях, имеют в виду не тело, а душу – внутреннюю часть человека, его 
желания и степень слияния этой души с Творцом.

Это и называется пребыванием на духовных ступенях, а физиологическое тело 
остается только телом – материей, наша физиология не меняется. Отсюда можно 
понять, что конечное состояние, называемое «райским садом», относится только к 
душе и не зависит от местонахождения тела, тело остается тем же. Какой-нибудь 
человек может сидеть здесь с нами за общим столом, пить, есть, петь и тому 
подобное, его тело будет находиться возле моего тела, я могу к нему 
прикоснуться, однако душа его в то же время пребывает в раю – «в лучшем мире, в 
мире духовном, мире вечном, на самой высокой ступени».

Нет никакого противоречия между животной жизнью нашего тела здесь в 
материальном мире и жизнью души в мире духовном, как на самой высокой ступени, 
называемой «райским садом», так и на всех остальных ступенях. Таким образом, 
когда мы говорим о кругооборотах, речь идет не только о воплощениях душ в наши 
тела, но в большей степени о перевоплощениях самих душ.

B связи с этим возникает своего рода путаница, далеко не каждый может уяснить, 
разобраться, о чем идет речь, многие на эту тему даже не сумеют задать вопрос, 
поскольку для этого необходимо быть хоть как-то связанным со своей душой. Мы не 
понимаем, что значит существование души, что значит: душа вне тела и душа в 
теле.

Мы путаемся, хотим или не хотим этого, в понятиях «тело» и «душа», думая о 
нашем биологическом теле и не различая тело души и свет души, как собственно 
душу. Нет у нас возможности почувствовать душу вне тела, и отделить одно от 
другого: мы думаем, что наши чувства – это душа, а наше «мясо» – тело. Поэтому 
половина или треть текста статье запутана.

Позже мы поймем, как на самом деле все происходит.

Вопрос: Если я не могу исправить другого человека, чем же можно ему 
помочь?
Я не могу исправить товарища, но помочь ему исправить самого себя, 
посодействовать, могу – в этом весь смысл создания группы. Если бы мы с 
товарищами действительно ничем не могли помочь друг другу в форме некого 
взаимообмена, то и не было бы у нас необходимости объединяться.

И зачем я сидел бы здесь с вами? У меня, как и у каждого, есть свои функции, я 
осознал каково мое предназначение, сверху меня направили определенным образом, 
дали методику, разум, осознание и силы для выполнения возложенной на меня 
задачи, и я мог бы закрыться в какой-нибудь комнате, найти угол, чтобы мне 
никто не мешал, учиться день и ночь, работая над самим собой.

Дело в том, что на самом деле, все наоборот: несмотря на то, что в чужой душе 
невозможно исправить ни одного желания, установив на него экран, поскольку 
каждый человек закрыт внутри самого себя, все-таки, помогая ему различными 
внешними средствами, я могу вызвать в нем стремление исправиться самому, этим в 
той же мере я помогаю себе. А он, в свою очередь, следуя тому же принципу, 
способен помочь мне в моем исправлении.

Есть двойная выгода в том, что я связан с другими людьми в духовной работе: все,
 чем я помогаю товарищу, проходит через меня, и этим я исправляю самого себя, в 
то же время, помогая ему, я тем самым подготавливаю с его стороны ответную 
реакцию, побуждая его сделать то же самое по отношению ко мне.

Таким образом, выполняя одно действие, я выигрываю дважды: один раз получаю 
выигрыш напрямую от самого действия, другой выигрыш получаю в виде ответной 
реакции того, на кого это действие было направлено.

Как мы изучаем в книге «Матан Тора» (Дарование Торы), основная заповедь Торы 
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» говорит о том, что свои качества я 
не могу исправить, не будучи связанным с другими людьми. Верно, что исправить 
самого себя способен только я, и никто другой, однако, не заботясь о другом 
человеке, передавая ему материал по Каббале, обучая его, каким-то образом 
убеждая, я не исправлю себя ни на грамм.

Из чего вытекает невозможность самостоятельно, в одиночку, исправить себя? Что 
называется исправлением самого 
себя?
Исправить себя, это означает, присоединить к себе остальные души. В целом была 
одна общая душа, затем произошли многократные ее разделения, следующие, как по 
цепной реакции, одно за другим, образуя при этом пирамиду из множества мелких 
душ – частей первоначальной общей души.

Таким образом, моя душа, находящаяся вверху с остальными душами, составляет те 
600.000 душ, которые образовались после первого разбиения «Адам Ришон». 
Спускаясь вниз, они