да)


Работа человека по пути к Цели творения, к Цели жизни начинается с того, что 
каждый раз, снова и снова ему показывают, что он находится внутри природы этого 
мира и в соответствии с его преодолением той картины, которую ему показывают, 
то есть, если он преодолевает, продвигается и не бросает, ему показывают все 
более тяжелую картину (насколько он может это вынести), пока он не будет готов 
на все, только бы «выйти из Египта» – из этого мира – и войти в «Эрец Исраэль» 
– духовный мир.

Это называется «ужесточение сердца Фараона» – эго человека, его желания 
получать. Чем больше человек работает в нем, строит «красивые города», выходят 
у него затем «несчастные города». Красивые города – для Фараона, а бедность и 
изгнание выходит из этого для ступени «Исраэль», что в человеке.

По дороге необходима поддержка, а иначе каждый раз, когда Фараон побеждает 
человека, желание получать побеждает – человек чувствует, что нет у него сил, 
что нужно обратиться за помощью свыше.

Мы знаем, что только свет исправляет сосуд, только если придет сила свыше, она 
даст человеку преодолеть дополнительную порцию желания получать, которая 
пробуждается у него. Каждый раз человек в этом процессе обнаруживает все 
большую зависимость от Творца, необходимость обращаться к Нему, чтобы получать 
поддержку и силы свыше, и таким образом, он становится все больше и больше 
связан с Творцом.

Так происходит до тех пор, пока не наступает состояние, в котором человек учит 
больше, прикладывает больше усилий в учебе в группе, а ему раскрывают, что он 
все равно делает это ради себя, он чувствует падение, спуск, возврат под власть 
Фараона, и он согласен с ним, – до тех пор, пока постепенно человек не выходит 
из-под нее, и входит под власть Моше – под власть Творца.

И всегда расчет таков, что Творец «перескакивает», не принимает во внимание 
падения человека, темноту, отчаяние, ощущение бессилия, а считает, собирает 
только подъемы человека и то, сколько он вложил в усилие и насколько он готов 
был отступить во всевозможных состояниях. То есть, Творец собирает хорошие 
периоды и усилие в работе и не принимает в расчет периоды отчаяния и слабости, 
периоды падений.

Почему это так? Потому что эти падения приходят свыше, и человек совсем не 
несет за них ответственности. Мы не чувствуем и не осознаем этого, но как 
подъем, так и падение – это все игра свыше с человеком с целю раскрыть в нем 
новый сосуд – это делается в падении; и раскрыть в нем новые силы к духовному – 
это делается при подъеме. И человека бросают с места на место, сверху вниз и 
снизу вверх.

Так почему Творец собирает только хорошее и не собирает плохое? Мы знаем, что с 
помощью этой системы подсчета мы избавляемся от «хлеба милосердия». Может быть, 
остается стыд, ощущение, что мы ничего не делаем? Нет, мы делаем, ведь падения 
– они все свыше. Каждый, кто почувствует на своем духовном пути падение, должен 
знать, что это Творец опускает его, намеренно. В каком именно месте, в какой 
ситуации, в каких именно особых случаях – все это точно измеряется свыше 
относительно тех исправлений, которые человек должен произвести в своих келим.

Падения – это индикация раскрытия природных сосудов человека, и это можно 
сделать только с помощью высшего света. Из этих состояний можно многому 
научиться, каббалисты придают большое значение падениям, так как во время 
падения раскрывается настоящее кли, и тогда человек понимает, что он должен 
делать, над чем он должен работать.

И так как это дано свыше, то Творец не засчитывает эти падения, это Он дал их 
человеку, а человеку при падениях необходимо самому искать новое преодоление. 
Если он продвигается путем страданий, то, как написано, он при падении «сидит, 
сложа руки, и поедает себя», то есть, не делает ничего, а то, что не делает 
разум, делает время.

Или он все-таки пользуется помощью группы. А без группы нет никакой возможности 
это сделать, человек должен получить силы извне, сам он, как написано, «не 
может вывести себя из тюрьмы». Невозможно найти силы внутри человека в 
раскрытии неисправленных новых келим, если человек получает падение, то против 
этого должен прийти свет свыше – исправить его и поднять его, по крайней мере, 
обратно на прежнюю ступень или выше.

Таким образом, необходимо достичь состояния, когда ты чувствуешь, что тебе 
необходим свет сверху. Как прийти к такому состоянию? С помощью группы. То есть,
 группа не дает человеку силы, чтобы он мог исправить келим, она не может 
заменить ему Творца, но с помощью группы он получает необходимость исправления 
нового кли, которое ему сейчас раскрылось во время падения, и тогда он 
обращается наверх, просит с помощью учебы, намерения во время учебы, и тогда 
приходит сверху свет, который исправляет кли и поднимает его на более высокую 
ступень, чем прежде.

Здесь есть сочетание н