ыть в связи с Творцом, или еще 
что-то…
Ты можешь так настраивать себя сколько угодно – это все будет называться 
«мысль». Но разве это твои истинные намерения? А в сердце ты, может, думаешь о 
том, какое удовольствие ты получишь сегодня, куда поедешь вечером, мечтать о 
каких-то приятных вещах. В сердце человек желает только одного: отдыха и сна. А 
ты на это можешь снаружи навешивать такие благие 
мысли…
Намерением называется то, к чему стремится твое сердце еще до того, как ты 
проверяешь его. Твоя проверка – только для того, чтобы ты знал, что на самом 
деле в твоем сердце находится – знал свое истинное намерение. И неужели ты 
думаешь, что ты всему этому 
хозяин?
Ты не можешь управлять внутренними желаниями своего сердца. Даже если ты 
чувствуешь сейчас, что твое сердце жаждет только животного наслаждения, и 
только к этому стремится, а ты в своих внешних мыслях уговариваешь себя, что 
это не так, что тебе нужно духовное. И с такими мыслями о духовном ты учишь ТЭС,
 но сердце-то твое знает, что ему нужно на самом деле не это, а животные 
наслаждения – что в таком случае ты должен 
делать?
В этом заключается вся наша работа – привести в соответствие то, что у нас на 
устах, и то, что на сердце. «На устах» – это называется «мысль», мысль человек 
может просто произнести. А «в сердце» – это намерение.

Как сделать так, чтобы они были одинаковы? Только за счет предварительного 
исправления. Если я хочу добиться какого-то намерения, то я должен перед этим 
исправить свое сердце до такого уровня, чтобы сердце действительно пожелало 
того, что я хочу в мыслях.

Значит, вся работа должна предшествовать этому. И теперь понятно, что вся эта 
работа может быть проделана только за счет силы свыше, так как мне необходимо 
что-то, что поднимает меня до определенной ступени, возвысит мое сердце до 
определенного уровня, и тогда оно начнет «мыслить» по-другому, начнет 
стремиться к другому, получит другое намерение.

Мне нужна для этого Б-жественная сила, которая исправила бы мое сердце, и тогда 
мои намерения будут такими, как я хочу. Я стану таким, каким по моему пониманию,
 я должен быть.

Может быть, в этом я иду верой выше знания и сам не знаю ничего. Я только 
спрашиваю: «Научи меня, какое намерение должно быть в моем сердце, и дай мне 
силу и исправление, чтобы поселить это намерение в нем».

Все время работа заключается в том, чтобы прийти к состоянию, когда ты 
нуждаешься в Творце для своего исправления, и тогда уже ты можешь достичь того 
намерения, о котором пишут тебе каббалисты, что ты должен все сопровождать им. 
Конец замыкается на 
начало…
Если ты работаешь с целью выяснить свои подлинные намерения, то, конечно, ты по 
пути раскроешь свои сегодняшние стремления. Главное не завязнуть в них, во всей 
той грязи, что есть, в тебе – нужно двигаться как можно скорее: увидеть их, и 
тут же стремиться к более хорошему.

И всегда работа начинается с осознания величия Творца. Поэтому в группе все 
время надо говорить о величии Творца, о важности духовного и тому подобное. И 
тогда в результате я могу прийти к правильному намерению.

Влияние товарищей должно заключаться только в том, чтобы усиливать в моих 
глазах важность цели и величие Творца. Это самое главное, что я должен 
требовать от общества. В итоге, намерение определяет все.

Мне нужно прийти к такому состоянию по отношению к Творцу, которое называется 
«объятие», то есть, к полному соответствию – и внутреннему, и наружному – во 
всем, о чем только можно сказать и во всем, в чем мы можем только представить 
себе это слияние. И потому уже даже стремиться к этому – это кое-что. А на 
самом деле быть в таком состоянии – это уже воплощение в реальности.

Вопрос: Отношение к Творцу может быть просто чувственным? То есть, без 
мыслей?
Отношение к Творцу может выражаться «в разговоре», «в мысли» или «в действии». 
Все это надо связать вместе.

Я занят своей работой, я выполняю какие-то действия, которые я не могу связать 
с Творцом, даже действия, в которых я не вижу никакой пользы – ни для 
человечества, ни для продвижения к Цели творения.

Допустим, я на работе пишу какую-то компьютерную программу, без которой 
человечество вполне могло бы обойтись, и ничего плохого бы не случилось. Я 
делаю это только потому, что мне платят за это деньги. Как я могу связать это 
действие с Целью 
творения?
Можно конечно вокруг этого развести философию, что, мол, в результате того, что 
я делаю это, быстрее раскроется зло – ведь вся работа, в конце концов, 
производится для того, чтобы раскрыть зло. Весь результат деятельности человека 
выливается во все большее зло, и только.

Но это не важно. Мы не должны думать о внешних вещах. Оставьте их пока. На 
высоких духовных ступенях мысль и действие соединяются вместе. А сейчас пока не 
надо этого требовать, потому что в этом случае все твое внимание будет 
переключено на внешнее. Требуй от себя как можно большей глубины во внутреннем 
соединении с Творцом. Большего и не надо.




2.15 «Пойдем к Фараону (2)». Урок 
3

(«Шлавей Сулам», том 2, стр. 80. Ночной урок 22 Марта 2002 
г