ль Сулам в «Прeдисловии к ТЭС», 
всего три года. Это зависит от усилий, прилагаемых человеком. Может быть и так, 
что он достигнет некоторого продвижения, а затем умрет – до следующего 
перевоплощения, и кто знает, что будет в этом новом воплощении… Все это зависит 
от его усилий. «Повезет» ему – войдет в группу, увеличит свой темп, – а нет, 
так 
нет…
Написано, что все зависит от удачи – мазаль. Мазаль от слова нозель – течет. 
Чем быстрее «втекают» в человека эти капли, тем больше наполняется его кли. 
Если же они «капают» медленно, то человеку придется ждать несколько 
жизней…
Итак, первый этап мы отсчитываем от появления точки в сердце и до входа в 
духовный мир, а второй этап – это уже работа в духовном. Этому процессу в нашем 
мире соответствует воплощение в материи, материальное исполнение. Всe эти вещи, 
соответствующие духовным корням подготовительного этапа, уже произошли. Все это 
уже свершилось, и ничего более не нужно: материальная реализация здесь 
предшествует духовной.

Когда же мы говорим об этапах духовной работы: об исправлении кли, пострoении 
Храма – то есть, о втором этапе, от махсома и далее, – там уже вначале 
требуется духовная работа, и как результат этого, человек строит здесь и 
материальные аспекты своей жизни, включая Землю Израиля, которую он осваивает в 
соответствии с тем, насколько на внутреннем уровне он находится на Земле 
Израиля; также и народ формируется в соответствии со своим духовным 
постижением; и, наконец, строится Третий Храм – после того, как человек 
достигает состояния, называемого Храм.

Итак, состояния, соответствующие подготовительному этапу (начиная с точки в 
сердце и до прохождения махсома), вначале происходят в материальном мире, а 
затем уже в человеке, в его внутреннем мире. Тогда как все, что относится ко 
второму этапу, от махсома и до Конца исправления, – вначале происходит как 
духовные этапы внутри человека, общества, а затем уже – в материальном мире.

Вопрос: Но ведь события, которые мы празднуем в Хануку, Пурим – соответствуют 
уже духовным 
состояниям…
Все праздники, а не только Хануку и Пурим, мы отмечаем, потому, как они 
соответствуют высшим корням – но они не происходят здесь. Скажем, когда человек 
отмечает Судный День, то он, не будучи Великим Коэном, не входит до такой 
степени в духовный мир – поэтому он не находится на уровне, которому 
соответствует эта дата. И во время Хануки и Пурима я не нахожусь в них, на их 
уровне, я лишь праздную их в этом мире, якобы, простыми действиями – но это на 
самом деле не действия, а только символы.

И их воплощение в этом мире было всего лишь символическим. Возьмем, к примеру, 
Пурим: народ Израиля был под властью Ахашвероша; потом начались все эти 
несчастья, и, в конце концов, народ спасся, и все закончилось хорошо. Разве 
народ знал, что он совершил? Разве они находились на соответствующем духовном 
уровне? Был ли Мордехай на том духовном уровне, которому соответствует 
состояние «Мордехай» в Конце исправления? А ведь весь Пурим соответствует Концу 
исправления… Нет, конечно.

Весь тот процесс, который они прошли, был лишь знаком, символизирующим в нашем 
мире то, что должно произойти в Конце исправления. Ты можешь спросить: так что, 
в Конце Исправления снова нужно будет пройти все это, спуститься к Ахашверошу, 
и тому подобное. Нет, нам не нужно это физически исполнять. Единственное, что 
осталось нам выполнить на материальном уровне – это построить Храм. И больше не 
осталось ничего в этом мире, что относилось бы к исправлениям.

Народ Израиля, вышедший из Египта, пострoил Первый и Второй Храмы? То есть, они 
прошли этот путь – они пришли в материальном к конечному исправлению! Теперь 
нужно построить Третий Храм в духовной Земле Израиля, и это будет называться 
Конечным исправлением в материальном мире.

Вопрос: Так что, можно построить Храм прежде духовного Конца 
Исправления?
Нет, невозможно! Ведь мы сейчас находимся после разбиения келим, после мира 
Некудим. Быть может, я не могу пока подобрать слова, чтобы просто выразить все 
это. Сейчас я чувствую, что слов не хватает, чтобы обрисовать всю объемную 
картину. Но раз мы начали об этом говорить – через несколько дней эта тема 
прояснится. Я найду нужные слова – они придут, потому что вы будете об этом 
думать. Это зависит от вас.




2.14 «Пойдем к Фараону (2)». Урок 
2

(«Шлавей Сулам» том 2, продолжение статьи Ночной урок 21 Марта 2002 
года)


Вся статья сконцентрирована на выяснении того, в чем заключается работа в 
Мицраим, что называется клипат Мицраим – темными силами Египта и что означает – 
выйти из Египта, освободиться от Египетского плена.

Речь идет о человеке, который, уже втянувшись в работу, начинает ощущать, 
насколько он отдален от Творца. И как потомки семейств