споры между Паро и Моше – это внутренняя 
работа, которую выполняет человек, ощущая ее на себе. Сердце его ожесточается: 
чем дальше он продвигается, тем ему труднее – пока не приходит к десяти казням 
египетским, которые он обязан пройти.

Это действительно неприятные вещи: необходимо преодолевать их, постоянно 
изобретая новые ухищрения в поиске сил для поддержания влечения к духовному, 
которое не только не светит, а наоборот – уходит в тень, так, что человек 
перестает его видеть, как бы не желает его. И все это совершается посредством 
ожесточения сердца: Паро представляется более великим, Египет – более 
привлекательным; и уже не так страшно жить в этом, по сути, животном мире без 
всякой пользы… И так, пока количество усилий, которые человек раз за разом 
прикладывает, не превращается в качество, а качество тоже растет – и тогда 
человек удостаивается выхода из Египта.

Отсюда, в сущности, начинается духовный процесс: человек поднимается на первую 
духовную ступень лестницы Яакова, духовной лестницы из 620 ступеней, ведущей к 
Концу исправления. Там уже есть уровень праведника – Цадик, уровень духа 
Святости, уровень пророчества – невуа. Но и там каждый раз, желая подняться с 
одной ступени на другую, человек не может обойтись без того же самого 
окружающего света, который приходит к нему благодаря учебе, благодаря 
внутренней работе – так же, как и здесь, на нашем уровне.

Весь наш мир называется субдуховным уровнем, но все же уровнем. Поэтому и там, 
над ним, сохраняется тот же принцип, только там уже раскрыт свет, раскрыты силы 
сопротивления и помощи, и человек лучше понимает и разбирается в том, что он 
делает. Разумеется, каждый раз, находясь на низшей ступени, он не понимает 
природу Высшей, и ему все-таки приходится идти с закрытыми глазами; но это уже 
не так трудно, как выйти из этого мира на духовные уровни. Поэтому выход из 
Египта – это самый тяжелый выход, «Выход» с большой буквы; а остальные выходы с 
каждой низшей ступени на высшую – просто шаги. Каждый новый уровень, 
приобретаемый человеком, означает, что человек исправил себя, поднявшись на 
него, исполнил Заповедь. Поэтому число уровней соответствует числу Заповедей: 
613 и еще семь общих – дэ–рабанан.

Человек поднимается со ступени на ступень по заслуге выхода из Египта – поэтому 
ко многим Заповедям мы присоединяем память о выходе из Египта, являющимся 
фундаментом, позволяющим нам приступить к духовным действиям, которые 
называются «Заповеди». Речь идет не о тех Заповедях, которые известны нам по 
этому миру – осуществляющихся простейшими движениями рук, ног или языка – а о 
духовных действиях, с помощью которых человек наполняет себя Высшим светом.

За неимением экрана, который позволил бы Высшему свету войти внутрь, мы можем 
пока что притягивать его к себе посредством книг в виде окружающего света, 
постепенно очищающего и исправляющего нас. Те же действия можно осуществить не 
только с помощью учебы, но и с помощью реальных поступков. В праздники, как, 
например, сейчас, на Песах, который несет нам благо, есть окружающие света, и 
здесь важно участие человека в подготовке празднества – физическое участие, 
такое, как во всем народе.

Однако вдобавок к тому, что есть, у всех, у человека должно быть намерение: 
желание достичь сути праздника, подъема на уровень Песаха – чтобы то, что 
называется Песахом, произошло с ним. В зависимости от верного направления 
предпраздничной работы, истинности намерений – человек может удостоиться очень 
больших окружающих светов и на стадии подготовки к торжеству. Поэтому, если вы 
обратили внимание, мы так стараемся: все хотят принять участие в этой работе и 
любят ее, потому что она дает больший духовный результат, чем учеба.

Бааль Сулам и все предшествовавшие ему каббалисты из всех праздников особо 
выделяют Песах и Суккот. Песах соответствует выходу из этого мира в духовное, 
вхождению в вечность, совершенство – чего, в сущности, хочет любой, а Суккот – 
это «облако Его Славы». Речь идет о тех же силах: облако, шалаш, навес – это 
тоже окружающий свет, приходящий к человеку и исправляющий его. Принцип 
остается неизменным, меняются только условия, в которых находится душа человека 
– поэтому в нашем мире есть различные формы, способы выражения, образы этих 
праздников, этих духовных состояний.

В Суккот окружающий свет действует иначе, потому что душа находится уже на 
более высоком уровне, в то время как Песах – это поистине выход из нашего 
состояния к свету. Поэтому каждый раз, когда человек у нас принимает участие в 
занятиях или работе, ему желательно не забывать о том, что все происходящее с 
ним, все, что он делает, его усилия, когда он встает ночью, приходит сюда из 
дома, сидит здесь и слушает – все это требует сопутствующего намерения: он 
делает это ради того, чтобы выйти из этого мира в мир духовный, чтобы 
почувствовать Высшую действительность. Тогда эти вещи накапливаются и прин