хочет продвинуться. Ясно, что каждый находящийся здесь, 
не важно в чем он задействован, пришел сюда вследствие давления сверху, потому 
что у него есть Цель.

Вопрос: Если я вижу в товарище нечто плохое, мешающее нашим отношениям, надо ли 
говорить ему об 
этом?
Нет, ты не должен говорить о плохом. «Я вижу, что ты лжец, грубиян, склочник, 
лентяй, я пришел исправить тебя, исправить себя…», – ничего подобного говорить 
не надо.

Вопрос: Есть ли какой-то предел этим представлениям о 
духовном?
Представлениям о духовном нет границ, если ты думаешь о Творце. Что значит 
духовное? Духовное – это Божественность, это Творец; поэтому представления о 
духовном, как о чем-то вне Творца, абсолютно не оправданы. Какова же Разница 
между Творцом и духовным? Отношение Творца к нам называется духовным, а кроме 
Него ничего нет. Если ты представляешь себе Творца как можно более мощным, 
сильным, вездесущим, властвующим над всем, то это воображение оправдано, и ты 
должен использовать его, как средство для продвижения к духовному.




2.11 Почему праздник мацы называется «Песах»? Урок 
2



(«Шлавей Сулам» том 4, «Моадим», стр. 106. Ночной урок от 15 Марта 2002 
года)


Итак, почему этот праздник называется Песах? От слова посеах – пропустить, 
перескочить. Выход человека в духовное невозможен, если принять во внимание все 
его поступки. Мы с самого начала пребываем в эгоистическом кли – желании 
получать – не способном самостоятельно переделать свою природу, если только его 
не исправляют свыше. Мы должны самостоятельно произвести несколько попыток 
выхода из этого кли в мнимом стремлении приблизиться к чему-то, находящемуся 
вне этого мира, однако сам выход, разумеется, осуществляется Высшей силой. Он 
осуществляется посредством того, что человеку постоянно посылают различные 
помехи: к тому желанию получать, в котором он находится с рождения, добавляют 
более сильные помехи, то есть, более материальные, более скверные желания – и 
против этого человек должен развить над своими животными порывами желание к 
духовному, к Высшему миру.

Как это сделать? Только с помощью света, возвращающего к Источнику. Нет иного 
сосуда кроме желания получать, и нет иного его наполнения и исправления кроме 
Высшего света. Так учит наука Каббала. Поэтому все возможные действия приходят 
от света. Как пробудить свет, чтобы он пришел к нам, к испорченным, презренным 
сосудам, находящимся на самом дне, на самом низком уровне, который только 
возможен в реальности? Как мы можем возбудить эти келим к пробуждению, к 
подъему? Только с помощью света, который придет и сделает эту работу.

Написано, что свет пробуждают посредством учебы. Когда во время занятий человек 
действительно намеревается разбудить себя, вывести себя со дна этого мира, 
тогда окружающий свет приходит к нему с Высших ступеней, оттуда, где находился 
автор книги, которую человек учит. В мере того, насколько человек стремится 
достичь тех состояний, о которых читает, даже не понимая их, стремится 
отождествиться с ними, быть в них – в той же мере действует окружающий свет и 
тогда человек начинает ощущать очарование Святости (хен дэ-Кдуша), желание к 
духовному.

Разумеется, важно, как часто человек старается посредством учебы возбудить на 
себя окружающий свет: раз в год, раз в неделю или каждый день. Нет никакой иной 
возможности пробудить окружающий свет – только с помощью учебы или определенных 
действий, также относящихся к обучению – работы в группе. В соответствии с 
количеством и качеством усилий, которые человек вкладывает в эти действия, 
Творец подсчитывает их и собирает вместе. Если было достаточно сил, стараний и 
света, действовавшего на душу, то человек в тот же момент получает «выход из 
Египта», сразу ощущает, что небеса открываются перед ним, начинает видеть более 
высокую действительность и причины явлений этого мира.

Наш мир – это мир следствий, мир поступков, действий; в то время как Высший мир 
– это мир причин, мир корней, решений. Человека поднимают не в физическом 
смысле – просто в своем сознании он начинает видеть причины всего происходящего.
 Это называется раскрытием духовного, раскрытием Творца. Такое состояние и есть 
Песах; оно является результатом того, что Творец пасах все деяния человека и 
собрал только те поступки, в которых человек хотел достичь духовного. Паро – 
Фараон – это наша природа; Моше – это та маленькая сила внутри нас, которая 
хочет вытянуть нас в Высший мир; вс