ное 
ощущение?
Воображение не переходит в ощущение, поскольку человек представляет себе лишь 
то, что в состоянии представить на своем уровне. Достигнув более высокой 
ступени, он видит, что его прошлые представления не соответствуют 
действительности, и ощущения, родившиеся на более высокой ступени, разительно 
отличаются от фантазий, которые были на предыдущей ступени.

Однако мое воображение, мои фантазии помогают мне совершать нечто, называемое 
игия – прикладывать колоссальные усилия; и за мой упорный труд я получаю сверху 
благословение от Творца. Это называется:игати вэ-мацати– трудился и нашел. Нет 
прямой связи между тем, над чем я тружусь, к чему прикладываю усилия, и что 
получаю; я плачу упорным трудом, тяжкой работой – получаю то, что нахожу Творца,
 ощущение Его присутствия.

Однако между воображаемой картиной будущего и будущим, что пришло и стало 
настоящим, нет никакой связи, никакого подобия, никакого соответствия. Мое 
воображение позволяет мне прикладывать усилия, упорно работать, поэтому я 
намеренно должен развивать свое воображение, свои прекрасные фантазии, чтобы 
они придали мне силы, подбавили горючего. И не важно, что я представляю себе 
будущую связь с Творцом, как состояния блаженства, вечного наслаждения, 
абсолютного покоя, уверенности, безопасности. Тем лучше – будет больше ло лишма 
(желания заполучить духовные наслаждения ради себя, а не ради Творца); главное, 
что это вселяет в меня энергию, дает топливо.

Вопрос: Не забывать, что мои фантазии – это ложь, я должен только по отношению 
к самому 
себе?
И относительно группы, и относительно самого себя мы не должны забывать, что 
наши представления не являются истиной, они – обман, однако мы желаем достичь 
настоящего состояния и добраться до истины. Я, например, сейчас тебя не люблю, 
и если своевременно не обуздаю свое негативное отношение к тебе и начну тебя 
критиковать, то это может привести к разрыву между нами. Но я хочу подавить в 
себе критический взгляд на товарищей, пытаюсь вытравить его из себя.

И не смотря на то, что каждый раз сверху «ожесточают мое сердце», что 
проявляется в виде всплывающих во мне снизу различного рода плохих мыслей, 
помех, я, осознавая механизм этих протекающих во мне процессов, вежливо и 
дружелюбно разговариваю, совершаю добрые поступки, делаю для товарищей приятные 
мелочи и тому подобное. Я даже демонстрирую, что проделываю все это 
искусственно, нарочито, провоцируя тем самым товарищей поступать таким же 
образом.

Ребе так и пишет в одной из первых статей: «…хотя мы еще не достигли этой цели 
и находимся только в начале пути, у нас есть желание – и это уже очень важно – 
и мы надеемся, что придем к этой возвышенной цели.» И тогда это не просто ложь, 
а ложь, предназначенная для использования ее в качестве средства для достижения 
духовного, как настоящее кли.

Вопрос: Существует ли некое количественное соотношение между воображением и 
ложью?
Ложь нужна, как противовес воображению. Я не измерял соотношение между ними: 
сколько процентов одного, сколько другого – просто эти вещи используются 
человеком по мере необходимости. Если я вижу, что, в общем, в группе наладились 
отношения, и воцарилось согласие и взаимопонимание, однако есть в ней подгруппы,
 внутри которых отношения все еще не налажены, и их необходимо исправлять, 
тогда я внедряюсь туда, где, на мой взгляд, надо исправить отношения между 
товарищами, и начинаю искусственно создавать атмосферу добра, настраивая 
товарищей на волну взаимной любви.

Допустим, между нами возникло некое недоразумение, приведшее к раздору, ты 
держишь на меня зло, тогда я подхожу к тебе, делаю какой-нибудь подарок, 
специально демонстрируя тем самым, что хочу уладить наши отношения, а также 
показываю, почему поступаю именно так – духовное обязывает.

Этим я вызываю у тебя добрые ко мне чувства, желая, чтобы твое расположение ко 
мне возникло не из-за моего подарка, а чтобы ты понял, что это лишь средство 
для пробуждения в тебе мыслей о духовном, что обяжет тебя отнестись ко мне 
по-доброму; и тогда наши отношения, построенные на взаимной любви, возвысят нас 
обоих. У нас нет выхода, как только проделывать неестественные, несвойственные 
нам вещи.

Вопрос: Во всем, что бы мы ни делали, я должен говорить с товарищем о наших 
отношениях?
Не надо ничего говорить: говори, не говори – это ничего не даст, отношения 
должны проявляться в действиях. Если я вижу человека, который приходит учиться 
в три часа ночи, разве неясно, что он чего-то 
хочет?
Если он сидит на уроке и задает вопросы – ясно, что он желает познать. Когда он 
приходит к нам и начинает работать, принимает участие в каких-либо наших делах, 
мероприятиях – понятно, что он желает что-то заполучить, заработать. Все это 
показывает нам, что о