ак он может обманывать 
сам себя, что есть, у него состояние совершенства, и тут ему следует верить 
верой мудрецов в то, что они сказали нам, что человек должен представлять себе, 
что он уже удостоился ощутить величие Творца всем своим существом, и насколько 
бы он тогда был бы благодарен Творцу и благословлял бы Его, так же точно и 
сейчас он должен благодарить Творца и благословлять Его в той же степени, как 
если бы уже сейчас удостоился состояния подлинного совершенства.





*****


Как мы изучаем, духовное называется совершенством и вечностью. Это означает, 
что картина духовного не изменяется, а изменяется лишь наше кли и его ощущения. 
Мы пребываем в постоянном неизменном состоянии абсолютной наполненности, 
которое создал Творец, а все изменения, происходящие с нами – это изменения в 
нашем восприятии, чувственной обработке одной и той же неизменно существующей 
реальности.

Бааль Сулам сравнивает эту ситуацию с тем, как человек сидит в роскошной 
комнате, украшенной золотом и драгоценными камнями. Пред ним накрыт стол, 
изобилующий различными яствами; однако комната темна, и человек не в состоянии 
увидеть все то прекрасное, что вокруг него, и не может отведать находящихся 
пред ним чудесных яств. И в самом деле, таково наше состояние.

Мы находимся в единственно существующем состоянии – Гмар Тикун и, в мере нашего 
несоответствия этому абсолютно исправленному состоянию, мы ощущаем, как далеки 
от Творца, насколько противоположны Ему. Поэтому нам надо лишь исправить наше 
получающее кли, и тогда все станет на свои места.

Наше получающее кли мы исправляем постепенно, ступень за ступенью, что 
называется восхождением по ступеням лестницы – даргот Сулам– лестницы Яакова. 
Методика этого исправления называется методикой Каббалы, обучающей тому, как 
приобрести духовное, в подлинном его значении, где нет никакого различия между 
истинным состоянием, называемым Б-жественностью, и тем, что мы ощущаем.

Чтобы, стремясь к этому, принять верное направление, мы должны вообразить себе, 
насколько возможно, будто уже находимся в состоянии, когда ощущаем все то благо,
 то изобилие, что создал Творец. Вследствие чего придет к нам осознание 
значимости, величия духовного, возникнет ощущение взлета, появятся силы 
устремиться вперед. Поэтому, размышляя о духовном, человеку необходимо 
представить себе то, чего пока еще не ощущает; представить, соответственно тому,
 как на данный момент работает его воображение, и нет этому воображению предела.

Насколько мы способны, согласно прочитанному в книгах, представить себе 
духовное, насколько в состоянии ощутить, что значит вне границ времени, 
движения и пространства, – в соответствии с этим должны стремиться к 
воображаемой нами картине, черпать из нее силы, и относиться к этой картине 
таким образом, чтобы из нашего воображения она превратилась в нашу внутреннюю 
часть.

Поэтому в нашей работе мы должны стремиться к самым хорошим отношениям в группе,
 стараться совершать поступки лучше тех, которые совершаем согласно своей 
природе. То есть, каждый из нас должен все время стремиться к более высокой 
ступени, посредством того, что представляет себе, будто уже находится на этой 
высшей ступени, будто живет в нарисованной самим собой картине духовного мира. 
Таким образом, проделывая эти упражнения, я словно подтягиваюсь на перекладине, 
силой поднимаю себя на более высокую ступень.

Конечно, в противовес этому мы каждый раз будем ощущать, как написано здесь в 
статье: «ибо Я ожесточил сердце Фараона», что становится нестерпимо тяжело, все 
вдруг выглядит запутанным и совершенно непонятным. Однако против этого 
необходимо работать, постоянно стремясь к высшей ступени, соответственно своему 
пониманию, что значит выше нас, и представлять себе, будто мы там уже находимся.
 Так, играя, изображая больше радости, воодушевления, подъема, мы и должны себя 
вести.

Есть такие, кто не в состоянии так поступать, а есть люди, которые принимают 
эту установку, превращая себя в «дурачков». Надо быть большим мудрецом, чтобы 
заведомо обманывать себя: будто уже находишься на высшей ступени, вместе с тем 
осознавая, что еще не достиг того, к чему стремишься, и, используя свой обман, 
как средство для достижения желаемого состояния.

Следуя именно такому принципу, мы должны хорошо отзываться о товарищах, 
дружелюбно разговаривать с ними, показывать, что любим их. Так же и о Творце мы 
должны говорить с благоговеньем, как хорошие послушные «детки», и вместе с тем 
ни на минуту не забывать о том, что мы обманываем себя, что мы – артисты, и 
используем эту игру, как средство для продвижения к духовному.

Вопрос: Каков механизм перехода воображения в подли