Торы, содержащийся в ТаРаХ (620) Заповедях, 
упомянутых выше. И это тайна сказанного мудрецами: „Вся Тора целиком – имена 
Творца“ – т.е, что Творец Он из всеобъемлющего, а ТаРаХ (620) имен – они детали 
и части. И детали эти они соответствуют шагам и ступеням души, которая не 
принимает свет свой за один раз, а только поступенчато, медленно, один за 
другим».

И отсюда мы видим, что Творец сделал так, чтобы не смог человек сам возобладать 
над злом, но будет нуждаться в Творце, чтобы помог ему. И есть промежуточное 
состояние, то есть, причина того, что этот человек пробует вкус горечи в работе,
 потому что тело не дает ему выполнять действия ради отдачи. И из-за этого у 
него возникает спор с Творцом – почему создал тело, чтобы было ему настолько 
плохо, до такой степени, что нет никакого места, чтоб мог выйти из-под власти 
зла, называемого желанием получить ради себя, как указывается выше. И когда 
заканчиваются все келим, которые человеку нужны для своего завершения, чтобы 
было кли, дабы содержать в нем благословение, то начинает чувствовать спасение 
Творца, то есть, чувствует в себе приближение Творца.

И из этого поймем связь между мацой, марором и пасхальной жертвой, поскольку 
посредством мацы и марора достигает настоящей потребности в буквах Торы, то 
есть, только посредством мацы и марора образуется в человеке потребность к 
помощи Творца, и помощь Его – посредством души, называемой «ступени Тора и 
Творец – едины», как говорится выше, как написано в книге При Хахам.

И когда есть у него потребность, тогда Творец приближает этого человека, и это 
называется пасхальная жертва, когда Творец минует, пропускает (посеaх) – 
поэтому называется Песах все его недостатки и приближает, дабы удостоился цели 
Творения.





*****


Мы прочитали статью «Какова связь между Песахом и мацой, и марором».

С одной стороны, написано в Торе, что народ Израиля – «жестоковыйный», упрямый, 
не желающий никому внимать – сложно навязать ему что-то, обязать к чему-либо. А 
с другой стороны, написано, что это делает Творец: Он ставит Исраэль в такие 
условия, дает им всевозможные препятствия, «отягощает их сердце» – чтобы не 
смогли они услышать и исполнить то, что Он требует.

Чтобы они вознуждались в Творце, ощутили потребность в Нем всей глубиной своего 
желания получить – и, тем самым, в них возникнет желание избавления. Так что же 
требуется от народа Израиля, если Творец так отягощает их сердце, что у них нет 
никакой возможности что-либо сделать 
самим?
Мы учим в статье «Свобода воли», что не нужно ничего делать. Делать – нечего, 
нет ничего нового, что нужно было бы строить – все уже построено, все ступени 
выстроены; и если человек поднимается со ступени на ступень, то это, конечно же,
 благодаря тому, что он получает силу свыше, разум и желание – свыше; и если он 
перемещается со ступени на ступень – это от того, что у него есть стремление 
снизу – значит, у него есть желание и ощущение необходимости этого, и он не 
может не перейти на следующую ступень.

Так где же здесь место для нашей работы? Наша работа – посередине. В постоянном 
«и застонали…» – то есть, в быстрой самостоятельной проверке, можем ли мы 
обратиться к Творцу. Наша работа – в осознании состояния. Как только человек 
осознает свое состояние – свыше его тут же меняют; осознает следующее состояние 
– и его сразу же меняют на более продвинутое. И так всякий раз. А вся лестница 
состояний уже изначально создана в процессе распространения света сверху вниз, 
и нет здесь ничего нового – все для нас уже приготовлено.

Человек должен понимать, что если он желает улучшить свое состояние (и это 
справедливо также в отношении общества, народа), то невозможно осуществить это, 
оставаясь на прежней ступени, так как она, определяет его состояние. И если мы 
желаем ощутить себя лучше, то должны подняться на более высокую ступень – на 
ступень более близкую к свету. Там мы почувствуем себя лучше. А захотим 
чувствовать себя еще лучше – будем обязаны подняться еще выше.

Если же человек спускается на более низкую ступень, то и ощущения его 
становятся хуже. Это подобно лестнице: поднимаемся ли мы по ней или опускаемся 
– состояние всякий раз задано той ступенью, на которой мы находимся.

Как же подняться по этим ступеням? Каббалисты отвечают: при помощи света, 
возвращающего к Источнику. Во время изучения каббалистических источников с 
правильным намерением мы возбуждаем окружающие света, и, как написано на 
странице 155, «Предисловия к ТЭС»: приходит окружающий свет, пробуждает 
человека, дает ему силу, и человек поднимается со своей ступени на более 
высокую, а с нее – на еще более 
высокую…
Нельзя ожидать, что в моем текущем состоянии, мне станет лучше – этого не 
произойдет! Напротив, если человек не продвигается навстречу окружающему свету 
и отстает от «общего времени», то он опускается и начинает чувствовать себя все 
хуже и хуже – покуда страдания не приведут его к пониманию того, что ему стоит 
начать подниматься, что изменить состояние – значит, подняться. А подняться 
можно при помощи «света, возвращающего к Источнику». И в этом весь принцип: 
осознать, что «лестница Яакова» – неизменна, и все мы на ней находимся.

Итак, необходимо осознать состояние, в котором мы находимся, понять причину – в 
чем нам плохо и по