тому, необходимо пройти несколько этапов, подготовиться к 
тому, чтобы во время учебы это намерение горело в тебе, чтобы было желание 
достичь чего-то во время учебы; необходимо остальные 20 часов в сутки, 
свободные от учебы, постоянно думать об этих часах, когда ты сидишь с книгой.

Что значит думать? Производить различные действия, готовиться и еще множество 
вещей… После всего этого Бааль Сулам говорит, есть еще одна важная вещь – 
группа.

Он пишет в статье «Свобода выбора», что только группа может дать человеку 
изменение в намерении, изменение в желании, направить его на ту цель, которую 
группа представляет. Поэтому необходимо найти группу или построить ее таким 
образом, чтобы она направляла меня к цели. И тогда чем больше я связан с 
группой во время учебы, тем больше мое требование к учебе – требование, которое 
группа в меня вложила.

Как построить группу – это уже целый процесс. Нужно найти подходящих людей, 
связаться с ними. Чтобы связаться с ними, я должен «купить» их – ведь написано: 
«Купи себе друга».

Поэтому я должен вкладывать в них силы, самоустраняться относительно них, 
«подключать» их к себе, беспокоится о многих вещах вокруг себя: чтобы семья 
имела какое-либо отношение к этой работе, чтобы не мешала мне в моей связи и 
так далее. Нужно немного отключиться от внешнего мира, чтобы не он на меня 
влиял, а группа. И свою животную жизнь я начинаю организовывать таким же 
образом, в той же колее.

Все вытекает из двух вещей: я получаю силы к духовному через учебу – ведь свет, 
возвращающий к Источнику, приходит во время учебы в соответствии с намерением, 
моим страстным желанием к нему, а это намерение я получаю от группы. И из этого 
вытекает вся наша деятельность.

Общество – это не только группа, в которой я нахожусь, я хочу, чтобы у меня 
была поддержка извне, поэтому я иду и распространяю материалы, делая это ради 
своего эгоизма: ведь таким образом мнение окружающих обо мне изменяется и 
поощряет меня.

Если я один во всем мире, то у меня не будет сил продвигаться. Такое есть 
только у единиц, у избранных. Когда же я вижу, что вокруг интересуются Каббалой 
и начинают понимать, что это важно, то я получаю от этого поддержку и силы.

Я должен заботиться о многих вещах и изменить весь мир. Таким образом, если я 
желаю достичь духовного, то я, как бы, тяну за собой весь мир в духовное. Это 
необходимо организовать. Иначе у меня не будет сил.

Получается, что очень личная, индивидуальная, можно сказать, интимная Цель – 
связь с Творцом (а эта связь очень тонкая – только между мной и Творцом, и 
никто другой не присутствует в ней) – работа для достижения этой цели – выводит 
меня на улицу, в большое общество, толкает к деятельности, которая, будто бы, 
противоположна тому, чтобы сидеть и спокойно учиться. Нет, ты уже так не 
можешь!
Поэтому, как пишет Бааль Сулам, мы должны открывать центры по изучению Каббалы 
и распространять Науку Каббала множеству людей. Это необходимо, так как нет 
другого выхода – одиночка сам не может дойти, если не потянет за собой многих. 
Я постоянно говорю: «Еще и еще распространять, еще что-то сделать для 
распространения!». Только по этой причине: ведь окружающие силы действуют очень 
сильно, они помогают.

Вопрос: Почему говорится именно о змее: «И прах будешь есть во все дни твоей 
жизни»?
Эта статья относится к главе Ва-йехи. Какая связь между этой главой в Торе и 
тем, что описывается в статье? В данном случае Рабаш взял предложение из Книги 
Зоар и от него начал отталкиваться.

И в Книге Зоар также, будто бы, нет связи между сказанным: «Рабби Йехуда открыл 
и сказал: „Обратил Хезкияху свое лицо к стене и молился Творцу“ и недельной 
главой Пятикнижия, а ведь в Книге Зоар это комментарий на Пятикнижие Торы – в 
нем так и написано.

Мы не видим связи, но все равно выбираем статьи по недельным главам, чтобы было 
ощущение приемлемого порядка чтения, хотя на самом деле нет никаких различий 
между статьями, все они – одно и то же, и, в конечном счете, это одна статья.

Ты спрашиваешь, что такое змей относительно человека? Змей – это три нечистые 
клипы, находящиеся в нас. Структура человека такова: в нем есть Б-жественная 
часть, называемая мир Ацилут. В сущности, все миры, начиная с Бесконечности – 
внутри человека, это Б-жественная часть в нас, часть свыше.

Есть также часть, которая абсолютно нейтральна – клипат Нога, в ней заключена 
вся наша работа и весь наш выбор: куда отнести ее – к верхней части, к 
Б-жественому, к миру