ашего 
несовершенного мира. И каббалист отличается от обычного человека, но не внешне, 
а по сути: он обладает шестым органом чувств и идет по лестнице духовного 
исправления к Творцу. Естественно, и об этом уже говорилось, что цель жизни 
каббалист видит в том, чтобы изменить свои эгоистические желания на 
альтруистические и слиться с Творцом.

«Упомянутый закон развития, – пишет Михаил Лайтман, – распространяющийся на всю 
действительность и гарантирующий возвращение всего злого к доброму и полезному, 
совершает свои действия, не спрашивая при этом мнения людей, населяющих землю. 
Вместе с тем, Творец дал человеку разум и власть, и позволил ему взять под свой 
контроль упомянутый закон развития, и управлять им, ускоряя процесс развития по 
своему желанию, свободно и совершенно независимо от течения времени.

И получается, что существуют две власти, действующие в упомянутом процессе 
развития:
– одна из них – „власть небес“, гарантирующая возвращение всего злого и 
приносящего вред к доброму и полезному, однако „в свое время“ – путем медленным 
и болезненным, когда „объект развития“ испытывает боль и ужасные страдания, 
находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной 
жестокостью;
– другая – это „земная власть“, представляет собой людей, взявших в свои руки 
власть над упомянутым законом развития, и которым дано совершенно освободиться 
от пут времени. Они значительно ускоряют достижение конечной стадии, другими 
словами, завершение своего созревания и исправления, что является концом их 
развития.

Если удостоятся, то возьмут в свои руки закон развития, который должен 
„пройтись“ по их отрицательным свойствам и превратить их в положительные. Это 
означает, что они сами должны обратить внимание на свои отрицательные свойства 
и начать исправлять их, обращая в положительные. Тогда полностью будут свободны 
от времени, и с этого момента достижение высшей ступени развития зависит от их 
желания, то есть лишь от качества действия и внимательности. Так они ускоряют 
приближение конечной стадии.

Но если не удостоятся получения в свое распоряжение развития своих плохих 
свойств, а оставят его во власти небес, в этом случае тоже гарантировано им 
окончательное избавление и завершение исправления. Поскольку существует полная 
гарантия со стороны власти небес, действующей согласно закону постепенного, 
ступень за ступенью, развития, пока не обратится все зло и приносящее вред в 
добро и пользу, подобно созреванию плода. Завершение и в этом случае абсолютно 
гарантировано, но в срок. То есть оно становится зависимым от времени и 
полностью привязано к нему.

Ведь в соответствии с законом ступенчатого развития необходимо пройти в 
процессе достижения завершения множество различных ступеней. И процесс это 
трудный, очень медленный и необычайно продолжительный, растягивающийся на очень 
долгое время. А поскольку обсуждаемый нами „объект развития“ – это живые и 
чувствующие, то на ступенях этого развития они тоже вынуждены получать самые 
огромные и ужасные страдания, так как сила, заключенная в этих ступенях и 
вынуждающая человека перейти со ступени более низкой на более высокую, является 
не чем иным, как силой страданий и боли, которые накапливаются на низшей 
ступени до такой степени, что становится невозможным терпеть, и вследствие 
этого человек вынужден оставить эту ступень и подняться на более высокую.

Такое завершение, гарантированное, согласно упомянутому закону ступенчатого 
развития, называется „в назначенное время“, то есть зависит от времени. А 
достижение окончания гарантированно тем, что человек возьмет в свои руки 
развитие своих свойств, и это называется „ускорю Я“, и совершенно не зависит от 
времени»[132].

Приведем еще несколько высказываний Михаила Лайтмана, сгруппировав их по 
рубрикам эзотерического мироощущения. При этом заметим, что принадлежность 
каббалы к эзотеризму не отрицает ни то, что каббала является особой наукой, ни 
самой каббалы как оригинального учения и мировоззрения. Подобно тому, как 
каждый из нас является в жизни простым человеком, в сфере знания авторы 
выступают как ученые и философы, в сферах духовной жизни – как своеобразные 
интеллектуальные сталкеры.




Критика существующих форм жизни и необходимость обрести подлинный 
мир


«Две силы толкают нас и побуждают подниматься, взбираясь по ступеням лестницы, 
пока не мы достигнем ее вершины, конечной цели – равенства наших свойств с 
единой управляющей силой.

1. Одна из сил толкает нас независимо от нашего осознания, без нашего выбора, 
сзади, и ее каббалисты называют „путем страданий“. Отсюда берут свое начало 
системы воспитания и этики, которые основываются на опытном познании, то есть 
на проверке с помощью практического разума.

Вся суть этой системы представляет собой ничто иное, как оценку суммы вреда, 
нанесенного проросшими зернами эгоизма. Эти опытные данные попали к нам 
„случайным образом“.

Что значит „случайным“? В процессе своего существования на этой планете я (как 
и все остальные миллионы, миллиарды людей) ощущаю на себе различные удары 
судьбы, осознаю, что плохо и что хорошо, и в итоге создаю себе какую-то 
картину: что стоит делать, а что – нет, чтобы пребывать в комфортном состоянии.

Все эти данные мы сводим в систему, которая называется „системой этики“ или 
„системой воспитания“. Эта система создается в нас опытным путем, и нам стоит 
ее учитывать, потому что она включает в себя то, что мы уже прошли на себе.

Чем эта система хороша и чем о