а плоха? Она хорошо работает относительно нашего 
мира и плохо – относительно того, чего мы не постигаем, не знаем, относительно 
чего у нас нет опыта – то есть там, где мы не видим причины и следствия, а 
потому не знаем, что же делать. Иначе говоря, относительно духовного мира.

Спросите любого умудренного человека, который занимается искусством, наукой, 
философией, чем угодно: „Как быть?“. Если он действительно мудрый человек, он 
просто разведет руками и скажет: „Не знаю“. Потому что мы не получаем 
правильной информации о наших поступках, мы не знаем причин и следствий, не 
знаем, какие поступки хорошие, а какие плохие, – и поэтому не можем сказать 
следующему поколению: „Поступайте так и не поступайте иначе“.

Поэтому все наше воспитание ничего не стоит, и каждое следующее поколение более 
несчастно, чем предыдущее. То есть эта система, на самом деле, не работает.

Система воспитания – это самое главное в мире. Если бы мы накопили опыт, если 
бы поняли, что правильно, – то, по крайней мере, наши дети были бы счастливы. И 
мы бы, очутившись в этом мире в следующий раз, исправили себя и тоже были бы 
счастливы. Мы бы сами себе передавали эту информацию и смогли с ее помощью 
действовать правильно. Но мы этого не можем сделать.

И потому этот путь называется путем страданий. „Методом тыка“ мы никогда не 
узнаем, как двигаться вперед. А почему мы не знаем, мы же запоминаем прошлые 
состояния? Да потому, что эгоизм каждый раз новый. В этом и заключается 
проблема. Я не могу к сегодняшнему моему эгоизму подходить со своим прошлым 
опытом. Он в каждое мгновение растет, распухает во мне, каждое мгновение он 
новый. И у нас, к сожалению, нет никакого опыта по отношению к нему, и потому 
мы постоянно ошибаемся. Только если мы к этому новому эгоизму будем применять 
знания каббалистов, которые нам советуют, как с ним поступать, – выше нашего 
знания, выше нашего понимания – только тогда мы не будем ошибаться. Это 
называется „вера выше знания“.

Но если мы не слушаем советов каббалистов, продвижение происходит вынуждающими 
силами природы, которая нас толкает, и мы постоянно набиваем себе на этом шишки.
 В итоге мы неправильно осуществляем свое продвижение.

2. Вторая сила толкает нас только при условии нашего осознания ее, то есть мы 
сами выбираем эту силу. Эта сила притягивает нас спереди, и каббалисты называют 
ее „путь каббалы“. Следуя ей и выполняя все заветы каббалистов с намерением 
сравняться свойствами с высшей силой, мы с огромной скоростью развиваем в себе 
осознание зла – то есть выигрываем дважды.

Обычное осознание зла происходит не в окружающем свете, а само по себе. Украл – 
поймали, смошенничал – уличили. Здесь я не оцениваю себя относительно высшего 
света, а оцениваю себя относительно того наказания, которое я получаю. Значит 
надо так воровать, чтобы не поймали, или, если постоянно ловят, значит не надо 
больше воровать.

Какой я делаю вывод? Я могу прекратить использовать эгоизм, потому что другого 
выхода у меня нет, или искать способы его легального использования, чтобы не 
получать наказаний, – но я не пытаюсь исправить эгоизм, осознание зла у меня 
происходит на уровне нашего мира, не в духовном свете.

Духовный, альтруистический свет, Ор Макиф[133], нисходит на нас, если мы 
начинаем искусственно вызывать в себе желание уподобиться Творцу, стать 
альтруистами. Тогда на нас нисходит высший свет, и мы относительно него ощущаем 
зло. Это зло совершенно другое, это не страх, что меня поймают, не страх 
наказания, – я страдаю оттого, что я хочу быть таким, как Он, а моя природа 
противоположна Ему.

Совсем иная оценка своего эгоизма. Путь страданий – путь воспитания, понуканий, 
принуждений, когда человека заставляют не делать плохого – его не исправляет. 
Мы видим: тюрьмы не закрываются, а люди становятся все хуже, и в ранг нормы 
возводится то, что раньше казалось ее нарушением. Наркотики – ничего, привыкнем,
 проституция – тоже ничего, пускай будет, воровство – да ладно, все воруют.

Все пороки входят в рамки принятого. Почему? Потому что нам нечего делать с 
нашим эгоизмом. Мы просто поднимаем планку дозволенного. Только открытое 
убийство, на самом деле, еще не оправдывается.

Так происходит потому, что мы желаем себя исправить относительно наказания, а 
не относительно высшего света, не оцениваем себя относительно эталона. 
Соответственно, мы не просим высший свет об исправлении – и поэтому не 
исправляемся. Поколения становятся все хуже, хотя должны были бы исправляться.

То есть эта система запретов, этики и морали, не учит человечество ничему. Ее 
задача – привести человечество к самой последней ступени осознания зла: когда я 
увижу, что сам не выберусь из этого состояния, что мне надо искать совершенно 
иную систему воспитания, новую этику.

И тогда все человечество обнаружи